Быков - Шендерович

Из статьи Дмитрия Быкова <<Не примазывайтесь!>> (журнал <<Профиль>>,
No.10, 2009)

Пора назвать вещи своими именами: никакая иудео-христианская
цивилизация (и уж тем более культура) не воюет в лице Израиля с
антицивилизационным и ужасным арабским миром. Воюют два
ближневосточных народа, одинаково жестоковыйных и непримиримых. Да, на
многих из тех, кто воюет с израильской стороны, лежит налет той самой
христианской культуры, которая для меня свята. Они свободно цитируют
Бродского и Мандельштама, а также дружат с компьютером. Но этот налет
цивилизации не делает их менее жестоковыйными -- напротив, такая
мимикрия в чем-то даже более опасна.
Просьба к этим людям у меня ровно одна: не надо мне доказывать, что
они защищают мои ценности. Не надо называть эти ценности
иудео-христианскими. Не надо устанавливать связь между будущим Израиля и Европы.
Не станем обозначать правых и виноватых, не будем дотошно выяснять,
кто в каждом конкретном случае виноват в гибели мирных граждан...

Я далек от мысли обвинять Израиль в чрезмерной жестокости и
неадекватности ответа. Я об одном прошу: не пытайтесь внушить нам, что
это наша война и что вы защищаете нас.

Виктор Шендерович - Дмитрию Быкову

Друг Быков, дорогой Дима, уважаемый Дмитрий Львович!
Прочел я в журнале <<Профиль>> твой комментарий по
<<палестино-израильскому>> вопросу. Прочел с некоторым опозданием, но
это такой вопрос, где, боюсь, ничего никогда не устареет... Вот я и
пишу несколько своих соображений насчет твоей позиции.
Позиция эта в новейшем просторечии называется <<равноудаленной>>. Это
изящная и очень комфортная позиция. Равноудаленный не ввязывается в
потную и кровавую схватку, а печально наблюдает ее с тихих вершин
своего интеллекта.

Он скорбит о несовершенстве мира. Он брезгливо поджимает губы на
предложение определиться с симпатиями. Он любит
цитировать Булгакова: <<обе вы хороши>>. Он приятно выделяется
холодноватой иронией на фоне брызжущих слюной и истекающих кровью.
Иметь дело с истекающим кровью вообще неприятно -- он хочет выжить, он
все время кричит, пытаясь привлечь к себе внимание.

Ну его на фиг, неадекватного! То ли дело мы, адекватные. Мы вовремя
заметили стремление истекающего кровью завоевать наши европейские
симпатии и твердо говорим ему: извините, Изя, ваш номер не пройдет. У
нас тут в Европе христианские ценности, а у вас, Изя, иудейские, и не
надо делать вид, что это -- одно и то же! И не надо вербовать нас,
христиан, в соратники в вашей, Изя, местечковой войне, ведущейся в
ваших иудейских интересах...

Правильно я излагаю Вашу позицию, Дмитрий Львович?
Конечно, не правильно. Конечно, я довел ее до гротеска. Но тут было,
что до гротеска доводить...
Так вот насчет равноудаленности. Не углубляясь в сравнительный анализ
этики иудаизма и христианства, попробую изъясниться простыми словами.
Бывают, уважаемый Дмитрий Львович, ситуации, когда не стоит быть
чересчур тонким и образованным. Когда при тебе в электричке нацисты
режут азиата, не надо погружаться слишком глубоко в размышления о
дуализме этно-религиозных отношений на постсоветском пространстве. Не
надо равноудаляться так сильно.
Надо встать и попробовать предотвратить кровь.
Сделать это можно только однозначной и волевой поддержкой того, чьей
жизни угрожают по национальному признаку. Даже если он не моет руки
перед едой, не читал <<Муму>> и не любит Христа.
И чем дружнее встанет вагон, тем больше шансов, что крови удастся
избежать. И чем <<равноудаленнее>> будут пассажиры, тем неизбежнее
польется кровь -- и тем тоньше станет грань между этой
интеллектуальной равноудаленностью и запредельным по..уизмом.
Последнее никоим образом не относится лично к тебе, друг Быков,
уважаемый Дмитрий Львович... Мы знакомы четверть века, и я точно знаю,
что тебе -- не все равно. Ты честно рефлексируешь и пишешь только то,
что думаешь; меня в этом убеждать не требуется. Просто мне кажется,
что твой интеллектуализм сыграл с тобой злую шутку. Так шахматист,
считающий вглубь на десять ходов, иногда допускает детский просмотр.
Не надо так глубоко, друг Быков. Вот две стороны конфликта: просто --
Одни и просто -- Другие. Что мы видим?
Видим картинку довольно, действительно, далекую от черно-белой
иллюстрации ко встрече Добра и Зла. Израильская политика полна ошибок
и противоречий? Несомненно, как всякая политика. В ней есть глупцы,
кичащиеся своей богоизбранностью? О да. В ней есть религиозные
фанатики? А то!
Но не они определяют правила игры, и гибель во время войны мирных
палестинцев вызывает ожесточенную дискуссию в израильских СМИ и
демонстрации протеста (охраняемые израильской полицией).
Массовая гибель евреев вызывает только массовые экстатические пляски
радости на улицах палестинских городов; пляски, пропорциональные
количеству убитых. И всякий палестинец, замеченный в принципиальном
отсутствии радости по этому поводу, будет уничтожен -- безо всяких
метафор, физически. Как был убит телеоператор, успевший зафиксировать
и передать в мир сигналом SOS праздничные палестинские гуляния 11
сентября 2001 года.
Что говорит тебе об этом твоя христианская душа, друг Быков? Моя,
нехристианская и неиудейская, а какая получилась в результате чтения
русской литературы, равноудалиться не может.
Я с теми, кто не пляшет от радости по случаю массовых смертей.
Я с теми, кого хотят уничтожить вместе с детьми за их принадлежность к
своему народу - неважно, какому, и мое еврейство тут ни при чем. Я за
тутси, а не за хуту!
Когда-то Виктору Некрасову строго заметили: в Бабьем Яре расстреливали
и красноармейцев, и просто советских людей, почему же вы говорите
только о евреях? Он ответил: потому что только евреев здесь убивали за
их национальность...
Евреев продолжают убивать за то, что они евреи. В хамасовской
Палестине этому учат в начальной школе.
Впрочем, евреи -- это, как всегда, для разминки. Вышеописанные пляски
радости по случаю гибели трех тысяч американцев (молодых, старых,
мужчин, женщин, подростков, католиков, протестантов, православных,
мусульман, белых, черных, желтых...) дают достаточное представление о
широте тамошнего диапазона и планах на будущее.
Об израильской политике в отношении Палестины можно и должно спорить,
отдавая себе, однако же, отчет в том, что речь идет о попытках народа
выжить среди каннибалов. Выжить -- в условиях, когда один просчет
может привести к гибели всех.
Ибо численно каннибалов в десятки раз больше, а задачу уничтожения
ненавистного народа они давно сформулировали в письменном виде как
свою первоочередную задачу. И десятилетия напролет ничего, кроме убийц
и орудий убийства, из себя не производят, несмотря на миллиарды
долларов, вкачанных в эти вороватые норы из равноудаленной Европы.
И не надо говорить, что они хотят мира. Убийство Анвара Садата,
пытавшегося принести им этот мир, они встретили теми же радостными
плясками. (День убийства еврейским фанатиком Ицхака Рабина - день
скорби в Израиле; <<почувствуйте разницу>>).
Разумеется, когда я говорю <<они>>, я имею в виду нынешнюю Палестину
как суммарный политический вектор. Внутри -- люди, и разные люди,
разумеется. Но при Гитлере и при Сталине внутри тоже были разные люди:
миллионы отдельных людей попадают в заложники при любом тоталитарном
режиме, а потом в несчастных мозгах начинает помаленьку нарастать
<<стокгольмский синдром>>. Есть те, кто преодолевает этот синдром и
молчит, уже вполне осознавая свой страх.
Все это не мешает нам, обобщая, с полным правом говорить:
<<гитлеровская Германия>>, <<сталинский СССР>>...
Хамасовская Палестина -- вызов европейскому сознанию. И надо сильно
зажмуриться, чтобы не увидеть, какие силы за этим стоят, какая, с
позволения сказать, этика правит там бал, и каким видят будущее Земли
эти озабоченные слуги Аллаха.
Ты можешь глубоко и тонко ощущать <<развод>> иудаизма и христианства
--это область личной веры, и это вне комментария. Ты можешь -- не
любить Израиль, Израиль поплачет-поплачет, да и перестанет. Но есть
простые вещи, лежащие, по моему скромному мнению, вне обсуждения.
Есть цивилизация, разбрасывающая над позициями врага листовки,
призывающие мирных жителей заранее уйти восвояси. И есть другая,
которая ставит <<кассамы>> посреди школы, чтобы больше собственных
детей погибло при ответном ударе, во имя грядущей ненависти...
Будем дискутировать по вопросу, какая цивилизация ближе к христианской
этике? Не будем -- в любом случае. Ибо, как сказано по другому
поводу,если надо объяснять, то не надо объяснять.
Земного рая нет, друг Быков, зато земного ада -- сколько угодно, и в
политике речь идет именно и только об этом: о степени удаленности от
ада. Это, как мне кажется, и должно становиться отправной точкой
оценки для любого нормального человека (христианин он, иудей,
мусульманин или просто так вышел из мамы погулять).
Об этом я и хотел тебе сказать -- как старший товарищ, неглупый и чуткий...