ЛЮБОВЬ ИЛИ СТРАХ К БОГУ?

Любить Бога означает бояться его

С точки зрения Священного Писания необходимость бояться Бога вовсе не означает, что его нельзя любить. Так, израильтянам повелевалось «бояться Господа... ходить всеми путями Его, и любить Его» (Второзаконие 10:12). Как видим, страх перед Богом и любовь к нему тесно взаимосвязаны. Страх перед Богом побуждает нас ходить его путями, тем самым доказывая свою любовь к нему (1 Иоанна 5:3). Это логично, потому что, если мы кого-то любим, мы боимся его обидеть. Любовь к Богу побуждает нас угождать ему, а страх перед Богом не позволяет нам причинять ему боль. Эти качества не исключают, а, наоборот, дополняют друг друга.

Жизнь Иисуса Христа — яркий пример тому, как можно одновременно любить и бояться Бога. Вот что написал об Иисусе пророк Исаия: «Почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится» (Исаия 11:2, 3). Согласно этому пророчеству, Божий дух побуждал Иисуса бояться своего небесного Отца. Более того, мы видим, что этот страх ни в коем случае не сковывал Иисуса, но приносил ему удовлетворение. Иисус находил большую радость в том, чтобы исполнять волю Бога и угождать ему — даже в самых трудных обстоятельствах. Когда приближалась казнь Иисуса на столбе мучений, он сказал Богу в молитве: «Не как я хочу, но как ты» (Матфея 26:39). Поскольку Иисус проявлял такую богобоязненность, Бог благосклонно выслушал мольбы своего Сына, укрепил его и спас его из оков смерти (Евреям 5:7).
В книге Притчей изложен ряд шагов, которые помогут нам развивать богобоязненность. «Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму... то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге» (Притчи 2:1—5). Итак, чтобы бояться Бога, мы должны изучать его Слово, искренне стремиться понять содержащиеся в нем наставления и, конечно же, старательно следовать библейским советам.
Следуя библейским принципам в своей жизни, мы постепенно приобретаем мудрость и знания, исходящие от Бога. Мы начинаем «разуметь страх Господень», так как видим его добрые плоды в своей жизни, и мы высоко ценим отношения с Богом.
Из вышесказанного видно, что страх перед Богом — это здравая настроенность ума, которую всем нам нужно развивать, потому что этот страх — неотъемлемая составляющая нашего поклонения Богу.
=Володя=

Знаете, вот моё такое глубоко-укорененное мнение, что Б-га всетаки не надо бояться. Надо только жить по божеским законам. Да это не всегда получается, ведут нас заповеди божьи, вот их и надо блюсти.

Как и многое в св.писании слово страх перед Богом надо правильно понимать,а не буквально. К примеру:- испытывает ли человек страх перед правосудием? Вот то-то и оно= испытывает когда нарушает. Но, а если защищает?

Виктор! А как правильно определиться? Ну нет у меня страха перед Ним. И что теперь, я не правильно живу?

Мне не очень понятно,можно любить со страху или же бояться Его любви?

...Кажись, первая заповедь, на которую всегда указывали Мудрецы: "Возлюби Господа Бого...."

Люба пишет:Виктор! А как правильно определиться? Ну нет у меня страха перед Ним. И что теперь, я не правильно живу?

Это значит . что понятие страха перед Богом другое или Бог для вас Иное чем у того кто боится Его.

Юл@ пишет:Мне не очень понятно,можно любить со страху или же бояться Его любви?

Ну если представлять любовь в современном понятии -то полный бред получается. А если представить любовь как магнетические свойства притяжение подобное к подобному. И любовь к Богу это притяжение подобных свойств в самом человеке, а страх это противоположная сила магнетизму....т.е. отталкивающая ,противоположность добру.(Богу)

Виктор, я не могу точно определиться с этим понятием "любовь к Б-гу" Понимаете, это где-то в глубине души, неотделимо. Это бесконечное доверие, сознание того, что ОН есть, что ОН внутри, и это во мне никогда не оспаривается и не обсуждается. Пусть каждый говорит все, что ему хочется, но во мне есть именно вот такая убежденность. Хотя по своей жизни я все-таки человек неверующий, я не хожу в церковь, я не знаю молитв церковных. Я просто разговариваю с НИМ и рассказываю ЕМУ, может поэтому и нет страха, что ЕМУ не соврешь и не покривишь душой.

Люба пишет:Виктор, я не могу точно определиться с этим понятием "любовь к Б-гу" Понимаете, это где-то в глубине души, неотделимо. Это бесконечное доверие, сознание того, что ОН есть, что ОН внутри, и это во мне никогда не оспаривается и не обсуждается. Пусть каждый говорит все, что ему хочется, но во мне есть именно вот такая убежденность. Хотя по своей жизни я все-таки человек неверующий, я не хожу в церковь, я не знаю молитв церковных. Я просто разговариваю с НИМ и рассказываю ЕМУ, может поэтому и нет страха, что ЕМУ не соврешь и не покривишь душой.

Да , вы так чувствуете своего Творца и едины в этом с ним , а значит меж вами любовь, но когда вы страдаете что это?

Виктор, я не знаю, я плачу, я ругаюсь с НИМ, укоряю, но если я что-то натворила, ОН всегда меня наказывает. Я сначала думала, что у меня очень сильное самовнушение, я ведь обыкновенная женщина, никаких особенностей у меня нет, но произошло несколько событий таких, что мне ничего не остается делать, как признать, что ... что-то такое есть, что я не хочу даже думать об этом.

Люба пишет:Виктор, я не знаю, я плачу, я ругаюсь с НИМ, укоряю, но если я что-то натворила, ОН всегда меня наказывает. Я сначала думала, что у меня очень сильное самовнушение, я ведь обыкновенная женщина, никаких особенностей у меня нет, но произошло несколько событий таких, что мне ничего не остается делать, как признать, что ... что-то такое есть, что я не хочу даже думать об этом.

Всё правильно, кроме "...он... меня наказывает...". тот "Он" есть ваше "Я" . "Я"-есть творец вашего тела, судьбы, потенциала...Он -всесилен, всеведущ но когда ты поступаешь не по своим природным (данным от рождения) задаткам, а по расчёту(к примеру) то возникает нарушение принципа любви(подобное к подобному) т.е. противоестественный поступок вызывает сбой и нарушение в предначертания , образуется новый кармический узел или связь= т.е. нагрузка возрастает.... Читайте образование кармы. Так что человек сам себя наказывает своими мыслями и поступками.
.. силу мысли никто не отменял..еще прочтите Луизу Хей :D

Так это получается я сама себя порю розгами? Здорово?!

Люба пишет:Так это получается я сама себя порю розгами? Здорово?!

Да вот, так бывает, что человек чаще сам наезжает на себя(в смысле клевещет) или ругает вместо прощения и понимания себя. :D :flower: Не горюй , а подумай

Виктор, а не думать, нельзя! Голова уже раскалывается, всё думай и думай. Голова-то однааа!
Да и не все головой можно решить.

Люба пишет:Виктор, а не думать, нельзя! Голова уже раскалывается, всё думай и думай. Голова-то однааа!
Да и не все головой можно решить.

Не все но многое :D Иногда можно интуитивно!
И даже инстинктивно. Есть такой метод у Кастонеды Человек подключает инстинкт самосохранения (выживания) для отыскания пути выхода из казалось бы тупиковой ситуации.

Инстинкт самосохранения?! А не может ли перерасти инстинкт самосохранения в страх и трусость. Где грань между инстинктом самосохранения и трусостью?

Люба пишет:Инстинкт самосохранения?! А не может ли перерасти инстинкт самосохранения в страх и трусость. Где грань между инстинктом самосохранения и трусостью?

Грань тонкая , но если человек отреагировал на явную угрозу жизни= причём тут трусость. И кому необходимо доказывать какая твоя сущность если Бог таким сотворил. А что есть страх и трусость- это отдельная тема.

Виктор, классический пример тонущего ребенка. Человек не умеющий плавать, бросается спасать, что это - безрассудство?Скорее всего да. Были случаи, когда спасая кого-то, человек погибал сам.
И человек, умеющий плавать - не бросился в воду, потому что было лень раздеваться или вода была холодная. А ведь в первом случае - тоже должен был сработать инстинкт самосохранения, как и во втором.

Люба пишет:Виктор, классический пример тонущего ребенка. Человек не умеющий плавать, бросается спасать, что это - безрассудство?Скорее всего да. Были случаи, когда спасая кого-то, человек погибал сам.
И человек, умеющий плавать - не бросился в воду, потому что было лень раздеваться или вода была холодная. А ведь в первом случае - тоже должен был сработать инстинкт самосохранения, как и во втором.

Интересный пример! Хотя ты частично на него ответила. .."Человек не умеющий плавать, бросается спасать, что это - безрассудство"-в этом даже сомнения нет. Как он его намеривался спасать или за компанию решил утопиться
Скорее жест отчаяния чем попытка спасти утопающего.
Второй случай тоже очевиден и так-же не подлежащий критике= это дело его совести. Зато оба случая поучительны

Правильно Виктор, вы уже не первый раз говорите, что я сама даю ответы на вопросы.
Только это не я, у меня - это просто мои наблюдения в жизни, возможно умение анализировать, хотя даже не знаю, как это(умение анализировать) относится ко мне, и сочетается иногда с моими действиями. Потому что по характеру я отнушусь к первому типу людей, которые сначала делают, а потом думают.Импульсивное решение, подчас бывает единственно-правильным, хотя потом, уже по зрелому размышлению, я понимаю, что если бы я вначале подумала и не влезала, то для меня это было бы намного лучше. Благодаря этой моей черте характера, частенько влипаю в истории, для меня не совсем удобные и приятные. И все-таки, в большинстве, в подавляющем большинстве, я никогда не жалею о том, что сделала, особенно, если той стороне, это пошло на пользу. А плавать я не умею, хотя трижды тонула, дважды - сама себя спасла.

МОЛИТВА СЕБЕ


Размышляя над опытами экспериментальной саморегуляции, начинаешь по-новому понимать некоторые заслуженные, старинные факты.
Что делает верующий человек, молящийся о здоровье, о вдохновении, об удаче? Не производит ли он невольно ту же самую «раскачку» подсознания? Не занимается ли самовнушением, притом в поэтической, веками отработанной форме?
Он полагается на могущественную внешнюю силу, в существование которой верит, не подозревая, что сила эта находится в нем самом. Себя он привык считать существом довольно ничтожным. Он просит чуда у существа сверхъестественного – и получит его от себя. Духовная сторона ритуала, конечно, не исчерпывается физиологией.

ПОБЕЖДАТЬ ГНЕВ ГОРАЗДО ТРУДНЕЕ ТОМУ, КТО ЕЩЕ НЕ ПОДОЗРЕВАЕТ В СЕБЕ ЭТОГО ГРЕХА, А КТО УЖЕ УЗНАЛ, ЧТО В НЕМ ЕСТЬ ГНЕВ, ТОМУ ЛЕГЧЕ, ОН УЖЕ ЗНАЕТ, ПРОТИВ ЧЕГО ЕМУ СЛЕДУЕТ ДЕЙСТВОВАТЬ, КТО ЕГО ИСТИННЫЙ ВРАГ, ОН УЖЕ ЧУВСТВУЕТ, ЧТО ВО ВСЕХ НЕПРИЯТНЫХ И РАЗДРАЖАЮЩИХ СЛУЧАЯХ И ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ СЛЕДУЕТ ЕМУ ИДТИ ПРЕЖДЕ ВСЕГО НЕ ПРОТИВ СЛУЧАЕВ И ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, А ПРОТИВ СОБСТВЕННОГО ГНЕВА… ТОГДА ОН ЕГО НЕПРЕМЕННО ПРЕОДОЛЕЕТ, А ОБСТОЯТЕЛЬСТВА И СЛУЧАИ, ПРОИЗВОДЯЩИЕ ГНЕВ, ИСЧЕЗНУТ ПОТОМ САМИ СОБОЮ.

Н. В. Гоголь



http://nkozlov.ru/library/psychology/levi/?full=1