ВСЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ НА ФОРУМЕ

Первое сообщение в теме :

МАСЛЕНИЦА!
Ладо-Масленица знаменует окончание зимы и приход долгожданной весны. Все славяне почитали как предков и дорогих родичей верховного владыку Рода и его супругу великую богиню Ладу - с них, с прародителей, и началась когда-то наша родословная…
Лада - Богиня веселья, любви, согласия и всякого благополучия; ей жертвовали вступающие в брачный союз, с усердием воспевая ее имя, которое слышим и ныне в старинных припевах. Такой обычай доныне существует в наших деревнях: молодые женщины весной собираются играть и петь: «Лада, диди-Лада». Играют в горелки (гореть - любить). Изображали Ладу в виде красивой молодой женщины в русском платье с младенцем (Лелем) на руках. Именем Лада называют своих любимых...

Главными атрибутами праздника являются веселые песни, катания на санях, хороводы, блины – символ Солнца! Обряды, которые совершались во время Масленицы, должны были приблизить наступление теплых дней, обеспечить богатый урожай и достаток в домах.

Начало Масленицы - "масляные деды". Наши предки верили в то, что вместе с наступлением весны на землю с небес опускаются души умерших, которые должны во всем помогать живущим в настоящее время. Поэтому самый первый испеченный блин всегда следовало класть на "духовое" окошко, для того, чтобы души предков не были в обиде.

Период от Коляды до масленичной недели назывался "свадебница". Для всех, кто уже вступил в брачный возраст, но не связал до сих пор себя узами брака, Ладо-Масленица была своего рода напоминанием о том, что настала пора жениться или выходить замуж. Молодым парням в эту неделю не возбранялось воровать девушек. Этот обычай нашел свое отражение в обрядах, которые получили в народе названия "Колодка" и "Вождение княгини". Если в селе жил холостяк, который, по мнению односельчан, уже слишком давно вступил в брачный возраст, то дверь его дома заваливали большой деревянной колодой и не выпускали наружу до тех пор, пока он не заплатит весельчакам солидный выкуп. Деревянная колода намекала на бесплодие: как сухая деревяшка не дает свежих побегов, так и старый бобыль не дает продолжения роду. Со временем колодкой стали называть различные деревянные щепочки, стружки, цепочки и тому подобные "украшения", которые незаметно цепляли к одежде молодежи, не связанной узами брака. Чтобы избавиться от постыдного "украшения" требовался, как всегда в подобных случаях, выкуп.

Русская Масленица - самый долгий, ведь празднования длятся неделю, и один из самых веселых праздников в нашем календаре. Когда распоясаться человеку, как не на Масленицу!

Проводы зимы приходятся на начало весны – в дни весеннего Равноденствия, когда день одолевает ночь, а свет – тьму.

В понедельник (первик) Масленицу будут встречать, первый день недельного веселья так и называется - встреча. С утра замужних женщин практически выгоняют из мужнего дома - к родителям, блины печь для вечерних посиделок всей семьей в доме свекров.

Во вторник Масленица вступит в свои права окончательно, и главными героями праздника станут незамужние девицы и неженатые мужчины: им время встречаться, с гор кататься. Называется масленичный вторник "заигрыши".

Среда (тритейник) - "лакомка", в среду есть можно, сколько пожелаешь, без ограничений, как принято говорить. Кстати, именно в этот день зятьям принято к теще на блины идти.

Четверг (четверик) - "широкая масленица", с гуляньями, ряжеными и даже кулачными боями на улицах (в старину – на перекрестках дорог) или на проталинах.

Пятница - "тещины блины", внимание, это значит блины для тещи, а не тещей испеченные. В этот день зятья угощают тещ в своем доме.

В субботу (шестица) - "золовкины посиделки". В этот день родные мужа приходят в гости к молодой жене, а если золовки ее не замужем, то приглашает она и незамужних подруг.

В воскресенье (седмица). Проводы русской Масленицы. Сжигание чучела Зимы - Марены:ПРОЩАЙ МАСЛЕНИЦА!

ПРОДОЛЖЕНИЕ ЛАДИНЫХ ПРАЗДНИКОВ ЛЮБВИ!

ЛАДА-МАСЛЕНИЦА - 01-02 Ладо(21-22.03 по старому стилю) /с 15.03 по 23.03 проводы Зимы/. Праздник Нового Лета по древнерусскому Календарю, наступающего после дня весеннего Равноденствия, когда свет победил тьму (день становится длиннее ночи). Масленица (проводы зимы: блины, хороводы, кулачные бои, сжигание чучела Зимы-Марены) длится неделю. Ладины праздники (Праздники любви, любовные игры, горелки) празднуют до конца месяца и даже до Купалы.

Нет в еврейском календаре дня более серьезного и торжественного, чем Йом Кипур.
Когда жизнь всей страны Израиля затихает на целые сутки, когда в самом воздухе витает неуловимое, но хорошо различимое чувство трепета,
и, казалось бы, вся природа вокруг нас погружается в напряженное ожидание...
то это означает, что мы с вами находимся внутри интенсивного и глубокого процесса самоанализа,
очищения и исправления во время дня Йом Кипура - дня, раз в году выделенного Творцом мира специально для этой цели.

За десять дней до этого, в Рош а-Шана, еврейский Новый год, весь мир как бы прошел перед Всевышним.
Наши поступки и наши мысли были оценены и взвешены во всем их многообразии и взаимосвязи;
для каждого из нас был подведен итог года, обозначена линия нашей судьбы в новом наступающем году.
Уверены ли мы в том, что баланс года (истинный баланс!) оказался положительным и что следующий год будет для нас благоприятным?
Конечно, нет.
Естественно задать вопрос: разве можем мы - уже после вынесения "приговора" в Рош а-Шана - оказать влияние на формулировку окончательного, подписанного "текста приговора" и тем самым на нашу судьбу в начавшемся году?
Всевышний через свою Тору - Учение, переданное еврейскому народу более 3300 лет тому назад, - сообщил нам:
да, мы можем изменить "текст приговора" в день его подписания, Йом Кипур.
Задумаемся на минуту: в высших мирах уже точно взвесили все наши дела за год, не забыт ни один хороший поступок,
ни один плохой не исчез бесследно... Что мы после этого можем сделать? Ничего, если... если ничего не будем делать.

Творец мира раскрыл нам великий принцип, на котором построен и держится как материальный, так и духовный мир: принцип тшувы.
Тшува - это очищение и исправление. Точный перевод с иврита - "возвращение" (к Источнику жизни, к Творцу).


Если честно заглянуть в себя, в свое прошлое, если выделить поступки, которые не должны были быть совершены,
- то это уже первый шаг на пути тшувы.
Если мы внимательно соотнесем себя и свое место в жизни с тем, чем мы на самом деле являемся, чем могли бы стать как часть великого и необычайного еврейского народа - потомков Авраама, Ицхака и Яакова, если мы сопоставим направление своего движения по жизненному пути с тем, какой путь предписал нам Творец, - то это уже путь к очищению.
И если мы понимаем, что в состоянии использовать наступивший год для того, чтобы стать лучшим евреем, чем вчера,
стать ближе к законам Торы и еврейской жизни, делать больше настоящего Добра, отдалиться от зла и уже не совершать того,
о чем, наверное, стыдно и вспоминать, - то это уже путь к исправлению.
А это - раскрыл нам Всевышний - и есть тот ключ, которым открывается дверь другой судьбы, не той,
которая логически вытекает из итогов прошлого года.

К началу

Пост: не есть, не пить, думать и молиться

Однако, если говорить откровенно, нелегко дается каждому из нас даже небольшое очищение и решимость
(а ведь требуется искренняя решимость!) постоянно исправлять свою жизнь.
И поэтому Творец, бесконечно глубоко знающий сотворенного Им человека, составил законы проведения дня Йом Кипура так,
чтобы помочь нам действительно продвинуться вперед по дороге тшувы.
Ибо не смерти человека Он желает, а его исправления.
Тело человека со всеми своими способностями и умениями есть средство, через которое душа проявляет себя и действует в мире.
В общем, тело послушно душе, но при этом оно способно влиять на нее и наделено способностью влиять не в лучшую сторону.
Это не значит, что тело есть зло. Наоборот, оно есть единственное средство, через которое душа (т.е., по сути, человек) может творить добро. Склонность тела к добру и злу примерно одинакова, и душа наша использует естественную склонность тела к добру для того,
чтобы творить его в мире, и постоянно противоборствует, противостоит столь же естественной склонности тела ко злу, с тем, чтобы его предотвращать. Победы и поражения в этой борьбе - это, в сущности, победы и поражения нашей жизни. Настоящие победы и, увы, настоящие поражения.
В день Йом Кипура, когда Творец дает нам возможность изменить нашу судьбу несмотря на то, что мы совершили в прошлом,
в этот день мы не должны дать лишний шанс телу оттолкнуть душу от добра.
Мы должны существенно ограничить на некоторое время возможности нашего тела, "угнести" его.
Именно поэтому пост на иврите называется (таанит) - в переводе: угнетение [тела].

В Торе сказано, что в день Йом Кипура мы должны не есть и не пить от захода солнца и до вечера (появления звезд) следующего дня,
то есть примерно 25 часов. Необходимо еще раз отметить: задача поста - таанита - придавить, "угнести" тело.
Мы должны дать возможность душе возобладать над его наклонностью к злу, ибо задача всего дня Йом Кипура - очищение и исправление.
А поэтому, ограничивая тело (таанит), мы должны одновременно укрепить душу (самоанализ и молитва, на иврите: - тфила).
Таанит и тфила - это и есть главное содержание всего дня Йом Кипура.

Гмар хатима това