Рассовые законы

Помните в "Всадник без головы":
- Вход запрещен сабакам и мексиканцам...
-------------------------------------------------


Положение в Германии в 1934-1935гг. и Нюрнбергские законы

Принятие антиеврейских законов было особенно интенсивным в период с апреля по октябрь 1933 года, после чего наступило некоторое затишье. Сравнительная неустойчивость нового режима, трения между СА и армией, экономические трудности, а также естественное угасание "революционной восторженности", характерной для первых месяцев после победы, - все это тормозило законодательную деятельность. В течение 1934 года нацисты, и особенно Гитлер, пытались разными способами укрепить режим, и еврейская проблема на этом этапе перестала быть первостепенной - разумеется, в плане тактическом, а не принципиально-идеологическом. Самыми значительными акциями, призванными усилить режим в этот период, были "ночь длинных ножей" и объединение в руках Гитлера постов рейхсканцлера и рейхспрезидента (после смерти Гинденбурга).

Поэтому период с конца 1933 до весны 1935 гг. выглядел как затишье в борьбе против евреев. Несмотря на то, что в это время проводились в жизнь законы 1933 года, многие сферы общественной жизни Германии еще оставались доступными для евреев. Евреи продолжали считаться рядовыми гражданами Германии и называли себя в соответствии со своим официальным местом проживания - "немецкие евреи". Ослабление давления привело к возвращению в Германию тех, кто покинул ее в 1933 году.

В 1935 году положение изменилось. Режим сумел добиться определенных успехов: 13 января 1935 года 90,8% жителей Саарской области, обладавшей особым статусом со времен Версальского договора, проголосовали за воссоединение с рейхом, и 1 марта 1935 года Саар присоединился к Германии. Почти сразу же, в марте 1935 года, Гитлер объявил о возобновлении всеобщей воинской повинности, которая по Версальскому договору была запрещена, Германия могла иметь только ограниченный воинский контингент. Вдобавок, благодаря обширным государственным программам, в 1935 году значительно уменьшилась безработица. Напомним, что в момент прихода нацистов к власти Германия насчитывала 6 миллионов безработных! Эти успехи и послужили основой для возобновления нацистских политических инициатив.

Первоначальными инициаторами стали местные партийные организации: например, гитлерюгенд земли Бавария самостоятельно организовывал антиеврейские акции. Весной и летом 1935 года прошли аресты евреев, обвиненных в интимных связях с арийскими женщинами, по делу об "осквернении расы". Дело завершилось погромом на берлинской площади Курфюрстендам 15 июля 1935 года. В итоге в первой половине 1935 года опять усилились антиеврейские настроения, проснулось чувство необходимости "показать себя в действии". Конкретным выражением этих чувств стали Нюрнбергские законы.

Законы

Вопреки многочисленным требованиям всерьез заняться гражданским статусом евреев, вопреки многочисленным намекам, что эти требования будут исполнены, никакой предварительной серьезной работы не было проведено и чисто технически Нюрнбергские законы оказались подготовлены в чрезвычайной спешке - всего за два дня. Законов было три: первый провозглашал замену старого флага государства новым - партийным флагом со свастикой, два других касались евреев. Процитируем их полностью:

Закон о гражданстве Рейха


Рейхстаг единогласно утвердил следующий закон:

1I.1. Подданым государства является всякий находящийся под сенью Германского Рейха и потому особенно обязанный его покровительству.

1.2. Подданство Рейха даруется согласно указаниям Закона о подданстве рейха и государства.

2.1. Гражданином Рейха является лишь подданный государства немецкой или близкой ей крови, доказавший своим поведением, что он готов и достоин верно служить немецкому народу и Рейху.

2.2. Право гражданства даруется путем выдачи свидетельства о гражданстве Рейха.

2.3. Только гражданин Рейха обладает всеми политическими правами, в соответствии с законом.

3. Министр внутренних дел по согласованию с фюрером издает административные инструкции, по проведению в жизнь и исполнению данного закона.

Нюрнберг, 15 сентября 1935 года

Фюрер и канцлер Рейха Адольф Гитлер Министр внутренних дел Фрик.

Закон о защите немецкой крови и немецкой чести

Движимый понимаем того, что чистота немецкой крови является непременным условием долговременного существования немецкого народа, воодушевленный непоколебимой решимостью гарантировать существование немецкой нации на вечные времена, рейхстаг единогласно принял следующий закон:

I.1. Брачные союзы евреев с подданными государства немецкой или близкой ей крови запрещаются. Браки, заключенные вопреки закону, недействительны, даже если они будут зарегистрированы за границей для того, чтобы обойти закон.

1.2. Отмена уже заключенного брака может производится лишь по требованию прокурора.

2. Интимные отношения между евреями и подданными государства немецкой или близкой ей крови воспрещаются.

3. Евреям не разрешается нанимать прислугу из подданных государства немецкой или близкой ей крови, моложе 45 лет.

4.1. Евреям воспрещается поднимать флаги Рейха и земель и пользоваться цветами государственного флага.

4.2. Им разрешается пользоваться цветами еврейской символики, и это их право находится под зашитой государства.

5.1. Нарушение запрета, обозначенного в параграфе 1, карается тюремным заключением.

5.2. Нарушение запрета, обозначенного в параграфе 2, карается арестом или тюремным заключением.

5.3. Нарушение запрета, обозначенного в параграфах 3 и 4, влечет за собой тюремное заключение сроком до одного года и денежный штраф или одно из этих наказаний.

6. Министер внутренних дел по согласованию с заместителем фюрера и министсром юстиции обязан разработать инструкции по проведению в жизнь этого закона.

7. Закон вступает в силу со дня его принятия, а п.3 - с 1 января 1936 года.

Нюрнберг, 15 сентября 1935 года
Фюрер и канцлер рейха: Адольф Гитлер
Министр внутренних дел: Фрик
Министр юстиции: Гиртнер
Заместитель фюрера: Р.Гесс
Анализ текста этих законов показывает, что главный смысл, который в них вкладывали авторы, заключался не в фактическом усилении гонений против евреев. Кое-что из юридически узаконенного уже было осуществлено на практике. Например, хотя до принятия закона о гражданстве евреи формально еще считались гражданами рейха, но фактически их положение было настолько угнетенным, что объявление их, согласно закону, негражданами, а лишь подданными не явилось внезапным "ущемлением" в правах. "Политическими правами", например, они не обладали и до сентября 1935 года, так как были удалены со всех общественных постов предыдущими законодательными актами. То же относилось и к параграфу о запрете смешанных браков: в Германии браки были гражданскими, совершались с согласия муниципалитетов, и до 1935 года каждое согласие на смешанный брак выдавалось властями в исключительных, редчайших случаях. К примеру, уже в октябре 1933 года мэр Майнца распорядился сообщать ему лично о каждом случае заключения брака между арийцами и евреями, эти сведения передавались из мэрии в местное отделение национал-социалистической партии и уже оттуда обращались к арийскому партнеру и старались разъяснить ему, какое влияние на его экономическое положение и личную жизнь может оказать такой брак.

Далее же приведу А.Свищева
Нюрнбергские законы, Закон о возвращении и решения Верховного суда ИзраиляКак живучи людские заблуждения!

Включаю я как-то, на исходе шабата, радио и слушаю передачу «Журналистский парламент». И говорит «парламентарий» Лоренцсон: «Как всем известно, Закон о возвращении был принят как зеркальное отображение Нюрнбергских законов». Кому это «всем известно»? Мне вот как раз известно прямо противоположное. А за полгода до этого, «парламентарий» Фельдман сказал: «Вот приняли вскоре после образования государства Закон о возвращении, в противовес Нюрнбергским законам, и больше в него изменений не вносили, а только дополняли его ведомственными инструкциями». Ну, ведь не глупые же, в общем, люди! Ну, не знаешь ты чего-то. Бывает. Так помолчи минутку! Я, например, совершенно не разбираюсь в ядерной физике. Так я о ней и не пишу. И ведь никто из остальных «парламентариев» не возразил. Как им перед коллегами не совестно.

Уже столько раз об этом писали. Я и сам написал в 2003 году, в соавторстве с Исраэлем Луговским статью под названием: «Всё, что вы хотели узнать о Законе о возвращении, но стеснялись спросить». Статья была напечатана в газете «Вести», украдена газетой «Секрет», перепечатана в местной газетой Ашдода, и до сих пор кочует по Интернету. И всё без толку! Чукча не читатель, чукча сам писать умеет. И хоть бы это был простой парламент, или там Кнессет. Но он же «журналистский»! За профессию обидно.

«Ходят слухи здесь и там.

А беззубые старухи

Их разносят по умам».


(Владимир Высоцкий)


Закон о возвращении был принят 5 июня 1950 года. Он установил, что «каждый еврей может репатриироваться в Израиль». Закон не определял, кто является евреем, и не распространялся ни на детей и внуков евреев, ни даже на жён и мужей. Предложение партии Агуддат-Исраэль установить в законе, что еврей – это тот, кто является таковым в соответствии с Галахой, было отвергнуто.

Вы можете спросить меня: «А как же получали гражданство жёны и мужья евреев?». То, что они его чаще всего получали, довольно очевидно. А вот не знаю! Я тоже имею право чего-то не знать. А когда я чего-нибудь не знаю, то обычно молчу. Могу только предположить, что-либо дело решалось произволом чиновником, либо они получали гражданство согласно Закону о гражданстве. Ведь супруг гражданина Израиля имеет право претендовать на получение гражданства. Но Закон о гражданстве был принят только в 1952 году. Как же всё происходило в период 1950-1952 годов? Наверно, всё же, чиновники решали по собственному разумению.

Впрочем, возможно я ошибаюсь. Если я ошибаюсь, пусть более знающие товарищи меня поправят. (Посмотреть бы на этих более знающих, особенно в русскоязычной прессе).

Большого значения это в то время всё равно не имело, так как уже в 1951 Закон о возращении по сути превратился в фикцию. В руководстве партии Мапай сплотилась группа сторонников так называемой «селективной алии». В эту группу входили: Гиора Йосефталь – глава отдела абсорбции Сохнута, Леви Эшколь – в то время глава поселенческого отдела и казначей Сохнута, и Пинхас Лавон – глава Гистадрута. Эти люди добились в ноябре 1951 году постановления правительства противоречащего Закону о возвращении и налагающего серьёзные ограничения на репатриацию. В этом постановлении было сказано:

«В отношении стран, где возможен отбор кандидатов на репатриацию, а именно: Марокко, Туниса, Алжира, Турции, Персии, Индии, стран Центральной и Западной Европы, …будут установлены следующие принципы:

80% репатриантов из этих стран должны отбираться из кандидатов молодёжной алии, подготовленных к жизни в поселениях, а также из получивших профессию людей до 35 лет и семей, где основной кормилец моложе 35 лет.[b]

Продолжение

Эти кандидаты – за исключением людей с профессиональной подготовкой и владельцев средств для самостоятельного устройства – должны дать письменное обязательство работать в сельском хозяйстве в течение двух лет.

Разрешение на репатриацию кандидатам должно выдаваться лишь после тщательного медицинского осмотра под контролем израильского врача.

Не более 20% всех репатриантов из этих стран могут быть старше 35 лет, если они не принадлежат к семье с молодым и работоспособным кормильцем или же не получают вызов от своих родственников в Израиле с обязательством их принять».

Евреи это те, кто нам нужен! Молодые работники, согласные два года проработать в киббуцах и мошавах – евреи. Старики и инвалиды – гои. Ну, не гои, но в Израиль всё равно не попадут. Так зачем тогда Закону о возвращению точные формулировки?

Произвол чиновников – дело хорошее, приятное – для чиновников. Но со временем потребовалось ввести этот произвол в разумные рамки. В марте 1958 года министр внутренних дел Исраэль Бар-Иехуда (представитель партии Ахдут ха-авода) издал директиву служащим регистрационного ведомства: «…Лицо, чистосердечно декларирующее своё еврейство, следует регистрировать как еврея, не требуя от него иных доказательств». Партия Мафдал возмутилась и вышла из правительства. В июле 1958 года правительство внесло изменение в директиву Бер-Иегулы: «Тот, кто чистосердечно декларирует, что он является евреем и не принадлежит к иной конфессии, регистрируется как еврей». Партию Мафдал это не удовлетворило и в правительство она не вернулось. Примирение Мафдал с Бен-Гурионом и её возвращение в правительство состоялось лишь в декабре 1959 года. Министром внутренних дел стал лидер Мафдал Моше Хаим Шапира. Сразу после вступления в должность, 1 января 1960 года, министр Шапира издал новые «процедурные распоряжения о регистрации евреев»:

«При записи в регистр населения сведений о вероисповедании и национальности евреем может быть зарегистрирован:

Тот, кто рождён от матери-еврейки и не принадлежит к иной конфессии.

Тот, кто принял иудаизм согласно Галахе».

Впоследствии Бен-Гурион утверждал, что ему не было ничего известно о новых «процедурных правилах». Все чиновники министерства, в большинстве своём члены Мапай, о них знали, а премьер-министр и глава Мапай - нет. Ну, ни одного стукача в министерстве не нашлось! Мафдальники же утверждали, что Бен-Гурион был заблаговременно обо всём поставлен в известность самим Моше Шапира и ответил что-то вроде: «Делай, что хочешь, официально я ничего не знаю». Как хотите, но мне кажется, что верна версия Мафдала, а Бен-Гурион солгал. Иначе, чего бы Мафдал возвращался в правительство? Хотя возможно, что я просто слишком плохо думаю об израильских премьер-министрах.

История имела продолжение.

Освальд Руфайзен, более известный как брат Даниэль, католический священник и монах, пожелал получить израильское гражданство по Закону о возвращении. Ему было отказано на основании «процедурных распоряжений» от 1.01.1960. Руфайзен подал апелляцию в Верховный суд (дело 72/62, Освальд Руфайзен против министра внутренних дел). В своей апелляции брат Даниэль (интересно кому это он брат; во всяком случае, не евреям) доказывал, что является представителем еврейской нации, исповедующим католицизм, и Галаха тоже видит в нём еврея. Исправленная же в июле 1958 года директива Бер-Иегуды и «процедурные распоряжения» Шапиры не соответствуют точной формулировке Закона о возращении и, следовательно, не законны.

Верховный суд признал, что Галаха считает выкрестов евреями, но не признал Галаху частью израильских законов. Суд признал, что «процедурные распоряжения» Шапиры - это ведомственная инструкция низшего порядка, не соответствующая израильскому законодательству. И что ни один израильский закон не определяет понятие «еврей». Суд решил, что в связи с отсутствием писанных законодательных норм, единственным выходом является ориентироваться на субъективное мнение большинства народа, согласно тому, «как это слово звучит в наши дни в устах народа» (формулировка судьи Берензона), «так, как мы, евреи, понимаем его» (формулировка судьи Зильбера), или просто в соответствии с мнением простого еврея «с улицы». Еврей это тот, кого другие евреи считают евреем! А простой еврей с улицы ни за что не признает католического священника своим братом. На этом основании иск брата Даниэля был отвергнут.

С мнением большинства не соглашался судья Хаим Коэн, возражая против субъективно-коллективного критерия (мнение большинства народа) в пользу субъективно-индивидуального (собственное хотение истца), но остался в меньшинстве.

История имела продолжение.

Майор израильского флота Беньямин Шалит, женатый на шотландке-атеистке и имевший двух детей, попытался зарегистрировать их как евреев (в графе «национальность») и атеистов (в графе «вероисповедание»). Ему было отказано на основании «процедурных распоряжений» от 1.01.1960. Шалит подал апелляцию в Верховный суд (дело 58/68). Дело Шалита не имело отношение к Закону о возвращении, так как его жена и дети уже имели гражданство, но оказало на будущее закона решающее значение. В своей апелляции, Шалит ссылался на дело Руфайзена, как на прецедент, и утверждал, что его дети не относятся ни к какой конфессии, но «привязаны к еврейству и к Израилю и воспитываются в таком духе», а следовательно «простой еврей с улицы» скорее признает евреями их, чем террориста организации Фатх, имеющего маму еврейку (а такие террористы встречались). Вообще-то, возникает вопрос: а может «еврей с улицы» вообще никого из них не признает евреем? Но пятеро из девяти судей такого вопроса не задали и решили дело в пользу Шалита. Одним из этих пятерых был тот самый Хаим Коэн, который в предыдущем деле вообще возражал против обращения к «еврею с улицы».

Зато такой вопрос задали себе другие двое судей: Моше Ландау и Шауль Агранат. Они решили, что в народе не существует консенсусного мнения по этому вопросу, и суд не имеет право выдавать своё мнение за мнение большинства народа. А значит, следует отказаться от вынесения решения и предоставить министерству внутренних дел решить вопрос по собственному усмотрению. То есть, согласно «процедурным распоряжениям».

Ещё двое судей: Зильберг и Кистер, вообще отвергли обращение к «еврею с улицы» (хотя судья Зильберг отстаивал его в деле Руфайзена) и решили придерживаться Галахи.

Мнение судьи Зильберга:

«Всякий, кто отрывает еврейское национальное самосознание от его религиозных элементов, наносит смертельный удар нашим политическим притязаниям на Эрец-Исраэль. Такой отрыв подобен настоящему акту измены.(…)

Поиск нового критерия национальной идентификации фактически равносилен полному отрицанию дальнейшего существования еврейского народа. Смысл этого поиска таков: кончено! Нет больше сионизма, нет наследия, нет истории. Есть только стремление построить новое государство, лишённое прошлого и традиций».

И только после дела Шалита, Кнессет спохватился и понял необходимость изменения Закона о возвращения. До некоторых людей, как до жирафов, всё доходит с опозданием. В результате, в 1970 году были приняты поправки к Закону о возвращении и к Закону о регистрации населения. В основе поправок легло компромиссное соглашение между партиями Авода и Мафдал. С одной стороны было определено, что евреям является «тот, кто рождён от матери-еврейки или принял иудаизм и не является представителем иной конфессии». С другой стороны Закон о возвращении был распространён на детей и внуков евреев, а также членов их семей. Партия Агуддат Исраэль потребовало хотя бы сформулировать «или принял иудаизм согласно Галахе», но это предложение было отвергнуто 59 голосами против трёх. Депутаты Мафдал воздержались.

История имела продолжение.

Через некоторое время в семье Шалитов родился третий ребёнок. И согласно новой формулировке закона, его отказались зарегистрировать евреем. Шалит апеллировал в Верховный суд, доказывая абсурдность ситуации, когда в одной семье двое детей считаются евреями, а третий ребёнок тех же родителей таковым не считается. Но на этот раз претензии этого надоеды были судом отвергнуты. Есть закон, в котором точно всё сформулировано (вот польза точных формулировок). А предыдущие дети остаются евреями, так как закон обратной силы не имеет.

Отсутствие же указания «согласно Галахе», позволяет реформистам и консерваторам подавать апелляции в Верховный суд и раз за разом выигрывать дела, хотя формулировка закона отнюдь не является для них однозначно благоприятной. Но Верховный суд исходит сегодня не из мнения «простого еврея», а из мнения «просвещённой элиты» (а это уже доказательство вреда всяческих компромиссов).

Вернёмся теперь к тому, с чего мы начали – к Нюрнбергским законам. Теперь вы убедились, что Закон о возвращении не имеет к ним никакого отношения. О законе 1950 года вообще говорить нечего, но и в 1970 году Кнессет интересовали не Нюрнбергские законы, а сохранение «исторического союза» Аводы и Мафдала.

Но может быть, хотя бы случайно новая формулировка закона совпала с нюрнбергской? Нет, не совпала.

В Нюрнберге, 15 сентября 1935 года было принято три закона. Один заменил чёрно-золотой флаг Веймарской республики на партийный флаг нацистов, красного пролетарского цвета с чёрной свастикой в белом круге. Очень похоже на старый партийный флаг Аводы, только у Аводы не было свастики. Два других закона – это Закон о гражданстве Рейха и Закон о защите немецкой крови и немецкой чести. Понятие еврей в них вообще никак не определялось! Ну, прямо, как наш закон 1950 года. Но надо отдать нацистам должное, они спохватились раньше. Уже 14 ноября того же 1935 года была принята поправка к Закону о гражданстве Рейха. Она то нас и интересует.

«4.(1) Еврей не может быть гражданином Рейха. Он не имеет права голосовать по вопросам, касающимся политики. Он не может занимать общественные должности (…)

5.(1) Евреем считается тот, у кого трое из родителей его родителей были чистокровными евреями.

(2) Евреем считается также человек, родившийся в смешанном браке, подданный государства, происходящий от двух чистокровных евреев – родителей его родителей, если он:

а) в момент издания закона принадлежит к иудейской общине или был принят в неё позднее;

б) в момент издания закона состоял в браке с евреем или вступил в такой брак позднее;

в) происходит из смешанной семьи, описанной в подпункте 1, зарегистрированной после того, как был принят Закон о защите немецкой крови и немецкой чести от 15 сентября 1935 года;

г) является внебрачным ребёнком, одним из родителей которого был еврей».

Нацисты считали евреями только тех, у кого было трое еврейских дедушек-бабушек. Трое, а не один! Большинство. «Половинки» же считались евреями только в том случае, если исповедовали иудаизм или сами вступили в брак с евреем, то есть сделали более или менее сознательный шаг в сторону еврейского народа. «Четвертинки» же не считались евреями вообще. Они подвергались мелким ограничениям (их не принимали в партию и в SS), но они сохраняли полноценное гражданство.

Впоследствии правила в отношении полукровок (Mischlinge) было ужесточено. В протоколе Ванзейской конференции было записано: «к этим полукровкам 1-й степени существует особое отношение со стороны высших инстанций партии и государства. Каждый подобный случай должен проверяться индивидуально, и решение должно быть максимально неблагоприятным для полукровки. Предварительным условием, учитываемым при получении ими особого разрешения, будут всегда заслуги самого полукровки – не заслуги его родителей или супруга германской крови». В некоторых случаях (имеющие «неполноценный внешний вид с расовой точки зрения») в евреи даже зачислялись полукровки 2-й степени («четвертинки»). Но все эти случаи решались индивидуально, а Нюренбергские законы изменены не были. Просто нацисты жили не по закону, а по понятиям. Расовым понятиям.

Закон о возвращении не соответствует Нюренбергским законам. А может быть и жаль, что не соответствует? Если бы автоматически гражданство получали бы только те дети евреев, которые сами вступили брак с евреями или исповедуют иудаизм, а все остальные случаи решались бы индивидуально. В соответствии с отношением кандидата к Эрец-Исраэль, еврейскому народу, еврейской культуре. Может быть, так было бы намного лучше?


"Вести"

Александр Свищёв

Ко Дню Независимости.

С начала большой алии из бывшего СССР нееврейская эмиграция в страну стала одной из обсуждаемых тем
в израильском обществе.
По разным данным количество неевреев среди репатриантов составляет от 30% до50%(по некоторым данным и того больше). Если же рассматривать отдельно олимовскую молодёжь, то здесь нееврейский процент достигает 90% и более.
Израильский истеблишмент почти и не скрывает, что приток в страну любых эмигрантов желателен,
поскольку он замедляет арабскую демографическую экспансию


Залман Гиличенский
2004 Apr 26Спасибо дедушке-жиду
Слова жителя Рамат-Гана репатрианта Якова Гохберга точно характеризуют ситуацию:
"Помните, в старом смешном детском рассказе мальчик делится воспоминаниями о переезде на новую квартиру:
"В старом диване было очень много клопиков. Родители не стали брать его с собой на новую квартиру, а купили новый.
Но я потихоньку пересадил в новый диван парочку из старого.
И теперь у нас в диване много-много клопиков!»
Похоже, нечто подобное произошло у нас в Израиле с антисемитами - мы тоже напрасно рассчитывали оставить их в
"старом диване".

Залман Гиличенский
2004 Apr 1Закон о возвращении
Закон о возвращении, 1950, с поправками 1970.

Залман Гиличенский
2004 Apr 18 Деевреезация
Каждый второй новорожденный в Израиле не является евреем.
Эта цифра, промелькнувшая в израильской прессе, включает в себя детей арабских граждан страны, эмигрантов-неевреев
и иностранных рабочих, многие из которых оседают здесь.
В ближайшие годы еврейское большинство ещё будет сохраняться - за счёт людей пожилого и, частично, среднего возраста. Затем евреи превратятся в тающее с каждым годом меньшинство .

Залман Гиличенский
2003 Jan 1Чужие
"Убийства сопровождались варварскими истязаниями: сди­рали с живых кожу, распиливали пополам..."

Арон Фарейн
2002 Jun 5Особенности национальной арифметики
Нашу арифметику трудно понять Согласно переписи населения, в 1989году в Биробиджане было 8800 евреев. Потом 11126 уехали в Израиль. Осталось 12500.

Дмитрий Филимонов
1998 Apr 21Профессиональное решение
Чем меньше евреев остаётся в СНГ, тем больше представительств Сохнута открывается там, тем ръянее сохнутовские эмиссары вгрызаются в русскую глубинку.

Ариель Кахана
2001 Mar 5Впечатления от поездки в Россию
Я не хочу здесь обсуждать проблемы, которые приносит Израилю такая алия. Я хочу обсудить проблемы, которые возникают у самих репатриантов, которые едут не в Еврейское государство Израиль, а уезжают от местных трудностей.

Ася Энтова
2002 Feb 10Русско - израильская подлость
Главное— это ненависть и непонятно на чем основанное чувство превосходства над сабрами: мы — культурнее, умнее, цивилизованнее и т.д. этих "туземцев".

Барух Розин
2001 Sep 8Закон о возвращении - кого?
Вопрос "кого считать евреем" висит над Израилем дамокловым мечом вот уже пятое десятилетие и все еще не находит ясного и приемлемого для всех ответа.

Рафаэль Рамм
2001 Sep 8Немецкий "закон о еврейской иммиграции": урок для Израиля?
24 июня, на прошедшей в городе Штутгарт конференции глав МВД Германии и МВД федеральных земель, была достигнута договоренность об уточненных правилах приема еврейской иммиграции в Германию из стран бывшего СССР, во исполнение принятого 1 января 2005г. нового Закона об иммиграции.

evrey.com
2005 Jun 27Охотники за головами
... Сугробы макулатуры медленно таяли. Ещё немного, и они навсегда исчезнут в недрах мусорных контейнеров. Иосиф поднял скреплённую пачку бумаг. Так и есть. Без труда он понял, что это подробные рабочие планы Еврейского агентства в России...

Залман Гиличенский
2006 Jan 29Дети рисуют Израиль
Так вот... Кто не знает, я работаю в "Кидум haноар" занимаюсь проблемными подростками. Cмысл работы такой - перед тем, как подросток начал принимать наркотики и нарушать закон - помочь ему, поддержать его. Обычно мы работаем с "тяжёлыми" классами...

matorii.livejournal.com
2006 Feb 8Иммиграция не по этническому принципу
..."В среде репатриантов в последние годы все чаще встречаются молодые люди с крестами на шее, — говорит Лариса Ременник. — Это проблемная молодежь, которой даже не чужды антисемитские настроения". Она уверена, что ортодоксальный гиюр — это не решение проблемы...

Инна Шапиро, "haAрец"
2006 Apr 12Обвал
По нашему мнению , возникновение этнических русских объединений является индикатором эмиграционной политики израильских властей. Подобным индикатором являются и малевание свастик и надписей "смерть жидам" на улицах наших городов.

Залман Гиличенский
2003 Jan 2Кто завез неонацистов в Израиль?
...И тут Шарон удивил всех. «Наша задача – привести еще миллион олим в течение десяти лет,- заявил он. Это требование премьер было совершенно нереальным – ведь все последние годы алия неуклонно сокращалась...

Давид Шехтер
2007 Oct 30

Закон о защите немецкой крови и немецкой чести от 15 сентября 1935 года.
Побуждаемые сознанием того, что чистота немецкой крови является залогом существования немецкого народа, а также непоколебимой решимостью гарантировать существование немецкой нации во все времена, рейхстаг единодушно принял публикуемые ниже законы.

1.1. Браки между евреями и государственными подданными немецкой или родственной крови запрещены. Заключенные вопреки этому закону браки не имеют юридической силы, даже если они оформлены в обход этого закона за пределами Германии.

1.2. Процедура аннулирования такого брака может быть осуществлена только государственным прокурором.

2. Половая связь между евреями и государственными подданными немецкой или родственной крови запрещена.

3. Евреям запрещается нанимать на работу у себя в дом женщин - государственных подданных немецкой пли родственной крови, не достигших 45 лет.

4.1. Евреям запрещено вывешивать флаг Рейха как национальный флаг, а также использовать цвета Рейха для иных целей.

4.2. Евреям разрешено ношение одежды еврейских цветов. Это право охраняется государством.

5.1. Всякий, кто нарушит запрет, установленный в п.1, будет наказан тюремным заключением в один год и принудительными работами.

5.2. Лицо мужского пола, нарушившее запрет, установленный в п.2, будет наказан тюремным заключением без принудительных работ.

5.3. Всякий, кто нарушит указания 3 и 4, будет наказан тюремным заключением сроком до одного года и штрафом или одной из этих мер наказания.

6. Министр внутренних дел Рейха совместно с заместителем фюрера и министром юстиции Рейха разработает специальные законодательные и административные положения о применении и исполнении этих законов.

7. Закон вступит в силу на следующий день после его опубликования, кроме 3, который войдет в силу с 1 января 1935 года.

ПЕРВОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ К ЗАКОНУ О ГРАЖДАНСТВЕ РЕЙХА ОТ 14 НОЯБРЯ 1935 ГОДА

4.1. Еврей не может быть гражданином Рейха. Он не имеет права голоса в политических вопросах, не может занимать должностей в государственных учреждениях.

4.2. Чиновники-евреи будут уволены до 31 декабря 1935 года.

5.1. Евреем считается лицо, среди предков которого во втором поколении (бабки и деды) имелось не менее трех лиц еврейской расы...

5.2. "Митлинг", который является государственным подданным, также считается евреем, если он происходит от двух еврейских предков.

Всегда ли существовал антисемитизм? Автор известного исследования "История антисемитизма" Лев Поляков считает, что нет. Происхождение антисемитизма он связывает с эпохой эллинизма, а датируется периодом от походов Александра Македонского до 30 г. н.э. и локализует первые проявления антиеврейских настроений в городе Александрии.

Эпоха эллинизма характеризуется массовой еврейской эмиграцией в Египет. В каждом египетском городе два из пяти кварталов были еврейскими. Причины антисемитизма не следует искать в каком-либо исключительном социальном или политическом статусе евреев в Египте и в Римской империи. Выходцы из Палестины, как и представители других народов Востока, бывали воинами и земледельцами, чиновниками и торговцами. В Империи можно было встретить евреев-чиновников, евреев-всадников, евреев-легатов, евреев-сенаторов, евреев-преторов. В то же время евреям принадлежали многие экономические преимущества, например, монополия в торговле папирусом, право брать на откуп сбор некоторых денежных пошлин.

Что действительно выделяло евреев из среды населявших Империю народов, так это отношение к Богу, соблюдение субботы, пищевые запреты и посты, отказ от воздавания любых почестей богам Рима, в том числе живым богам - обожествляемым монархам. А также глубочайшая вера в своё избранничество - вера, которая помогала евреям на протяжении всей истории выдерживать тяготы, преследования.

"Столкнувшись с еврейской непреклонностью в этом отношении, - отмечает Л. Поляков, - римляне, как опытные администраторы, быстро пришли к определенным компромиссам - в частности, освобождавшим евреев от необходимости приносить жертвы императорам". Именно эту привилегию можно рассматривать как источник зависти и недоброжелательства, которые испытывали к евреям представители многих народов Востока.

Возникновение христианства стало историческим и религиозным вызовом и иудейскому, и языческому миру. С момента осознания христианами евреев как, народа, ответственного за "богоубийство", ведет свое начало христианский антисемитизм. Но он сложился не сразу. Первые христианские толкователи библейских текстов отправлялись к еврейским раввинам в поисках знания о Библии. В течение более двух веков христиане жили по еврейскому календарю. И иудей, и христианин обращались к Богу Аврааму, оба претендовали на единственно верную интерпретацию Его воли, оба глубоко почитали одну и ту же священную книгу, но понимали ее по-своему. Евреи, гордившиеся своими старинными привилегиями, старались держаться на расстоянии от христиан и при случае выдавали их властям.

Для римских властей и большинства населения Империи евреи и христиане первое время были неразличимы.

Когда Империя научилась различать приверженцев двух религий, законопослушные иудеи стали восприниматься как представители одной из традиционных для Рима вер, в то время как христиане внушали подозрение.

В III веке начинается эра великих гонений на христиан, удвоенная ненавистью масс, которых раздражало присущее христианству сознание собственной исключительности.

"Всякий раз, когда случается какое-либо бедствие, чума или голод, разъяренная толпа громкими криками требует предать христиан смерти: Пусть их бросят на съедение львам!"

Положение о каре Господней для евреев было сформулировано в III веке христианским богословом Оригеном: "Итак, мы можем с полной уверенностью утверждать, что евреи никогда не вернут себе былого, поскольку они совершили самый отвратительный грех, организовав заговор против Спасителя рода человеческого… Поэтому стало необходимым, чтобы город, где Иисус претерпел свои страдания, был разрушен до основания, чтобы еврейский народ был изгнан со своей земли и чтобы другие были призваны Господом как счастливые избранники".
Чтобы "не преклонять колени за иудеев" в IX веке христианами была изменена дата праздника Пасхи.

На Востоке отношение христиан к евреям уже в IV веке начинает принимать форму открытого противостояния. С обличениями евреев как "губителей Господа и убийц пророков" выступили крупнейшие отцы Церкви, Григорий Нисский и Иоанн Златоуст.

На территориях, где победил ислам, Коран демонстрирует удивительную терпимость к людям Книги, к хранителям Писания - и евреям, и христианам. Первоначально война с неверными - джихад - воспринималась как борьба с язычниками, с приверженцами многобожия. Гораздо позже в исламе начинают развиваться и антихристианские, и антиеврейских настроения. Создаются сказания о жизни Пророка, содержащие предостережения против евреев (например, легенда о том, что Мухаммад был отравлен еврейкой). В зависимости от обстоятельств подобные тексты могли использоваться для обличения и христиан, и иудеев.
При Омейядах христиане и евреи относились к покровительствуемым. Были составлены Двенадцать условий (Пакт Омара), на которых они получали льготы (прежде всего религиозную свободу).

От евреев и христиан требовалось уважительно относиться к Корану (не высмеивать Писание, не высказываться непочтительно о Пророке и т.п.); не пытаться обратить в свою веру мусульман; не жениться на мусульманках; не демонстрировать публично своих религиозных символов и не читать громко своих священных книг. Евреям предписывалось носить отличительный знак желтого цвета, а христианам - голубого. И те, и другие платили основной налог - харадж - и джалию (подушную подать).

Положение изменилось после переноса столицы Халифата из Дамаска в Багдад. Мы знаем, что евреи и христиане Халифата активно занимались финансовой и торговой деятельностью.

Случались в восточной части Халифата и гонения, которые были, как правило, направлены и против христиан, и против евреев. В 1012 году в Халифате были разрушены все церкви и синагоги, запрещено исповедание любых религий, кроме ислама.

В западных областях Халифата к XII веку христианство вообще исчезло, а иудаизм продолжал существовать. Там периоды относительного процветания иудеев сменялись годами преследований. Когда начинались гонения, евреи бежали в христианские страны, а затем возвращались.

Проблема евреев в средневековой Европе - это, прежде всего, проблема чужих. Их проживание в христианских странах в глазах коренного населения не было чем-то, что само собой разумелось. Первоначально (до создания гетто - кварталов города, отведенных для принудительного поселения евреев) еврейские общины были немногочисленны и насчитывали несколько десятков человек. Лишь в немногих городах численность евреев достигала нескольких сотен.

Большинство евреев кормилось от торговли; иудаизм не считал эту деятельность предосудительной. Такой способ зарабатывания на жизнь превратился в наиболее яркую отличительную черту экономического существования средневекового еврейства. Благодаря торговле евреи установили широкие связи с представителями самых различных слоев христианского общества, а еврейские общины оказались интегрированными в структуру европейского социума.

В христианском мире сложилось неодобрительное отношение к ростовщичеству. Ссужать деньги под проценты считалось греховным. Однако ростовщичество не сразу стало восприниматься как занятие, допустимое только для евреев. В Италии евреи, перебравшиеся в эту страну из Германии и Франции, стали специализироваться на ссудных операциях только с XIV века. Ранее во всей Европе этим столь необходимым для развития торговли делом в основном занимались итальянцы (точнее, ломбардцы и корсиканцы), пренебрегавшие церковными проклятиями. Именно флорентийские банкиры терпят муки в седьмом круге ада у Данте.Когда папство было вынуждено смириться с необходимостью коммерции, ростовщичество было оставлено на долю евреев.

Историки отмечают, что между партнерами по торговым и кредитным операциям могли существовать вполне достойные человеческие отношения. Но за фасадом нормальности, пишет израильский исследователь Я. Кац, ожидала своего часа идеология отчуждения - идеология, укоренившаяся в сознании и христиан, и евреев.

Чтобы оправдать проживание евреев в Европе, требовалось теоретическое обоснование, которое противостояло бы влиянию официальной теологии, ставящей под сомнение само право иудеев на существование.На протяжении столетий папство старалось заставить христианских правителей соблюдать учение отцов Церкви относительно евреев. Это учение включало в себя две основные части; одну из них составляло требование об обязательном сохранении остатков иудаизма, а другую - не менее обязательное уничтожение евреев.

Противоречивое отношение папства к евреям отразилось в многочисленных буллах (посланиях), многие из которых не только предоставляли евреям право на жительство в католических странах, но и обещали иудеям защиту от насильственного крещения и любых других притеснений.

В качестве гарантии защиты жизни и имущества евреи были вынуждены искать покровительства светских правителей. Короли, епископы и сам император выдавали иудеям грамоты о привилегиях, а, начиная с XIII века покровительству государства была придана юридическая форма. Евреи получили статус слуг казны, что давало королю право облагать приверженцев иудаизма налогами. В свою очередь король обязывался защищать евреев.

Европейские монархи позволили евреям создать свои собственные раввинские суды, что составило одну из основ еврейской автономии.В IX-XI вв. во Франции и Германии евреи могли торговать и заключать всякого рода сделки практически без ограничений. Им дозволялось жить в соответствии с законами их религии, но запрещалось обращать христиан в иудаизм. Именно поэтому иудеи не могли держать в доме христианскую прислугу. В то же время евреям было гарантировано, что Церковь не будет принуждать их к перемене веры. Показателем высокого социального статуса евреев в эти столетия служит право на ношение оружия, сохранившееся во Франции и в Германии вплоть до XIII в.

Ситуация изменилась с началом Крестовых походов, ознаменовавшихся избиениями и погромами. Гонения, в ходе которых от евреев требовали крещения, происходили отнюдь не по инициативе Церкви; более того, случалось, что видные католические иерархи выступали против преследований. Однако евреи видели в своих мучителях в первую очередь христиан. Погромщики и сами воспринимали себя как борцов за веру; от имени всего христианства требовали от евреев вероотступничества, угрожая погубить тех, кто не согласится креститься. Большинство евреев в немецких землях в такой ситуации предпочли смерть.

Не исключено, что по масштабам и жестокости средневековые гонения превосходят все антиеврейские акции предшествовавших столетий. Достаточно упомянуть уничтожение целых еврейских общин в городах Прирейнской области Германии в годы Первого крестового похода (тогда были убиты около полутора тысяч человек).

Изменился и социальный статус евреев. Об этом свидетельствовало принятое IV Латеранским собором в 1215г. решение о ношении евреями специального знака. С тех пор звезда Давида стала отличительным атрибутом евреев во всей Западной и Центральной Европе. III и IV Латеранские соборы не рекомендовали также совместного проживания евреев и христиан. Следствием этого стало принудительное формирование еврейских кварталов - гетто.

В последующие века эти рекомендации воплощались в обязательных установках государственной власти; начиналась эпоха гетто. И, хотя евреи всегда предпочитали селиться поблизости от своих, все же гетто сформировались не по воле их обитателей. Еврейские кварталы имели четко очерченные границы (без возможности расширения территории) и свое самоуправление. Гетто были разрушены лишь в наполеоновскую эпоху.

Во времена Крестовых походов родилась еврейская черная легенда. Вот ее краткая история. В 1144 г. в английском местечке Норвич было обнаружено тело маленького Уильяма со следами распятия на кресте. Побывавшие у его гроба паломники рассказывали о происшедших с ними или их знакомыми чудесах. Вскоре мальчик был признан святым. В его убийстве обвинили евреев.

До середины XIII в. в больших городах Европы, от Сарагосы в Испании до Фульды в Германии, летописцы зафиксировали 14 подобных случаев. Убийства, как правило, совершались в канун Пасхи. Евреев обвиняли в том, что они совершали страшный ритуал, повторявший распятие Христа.

Начались процессы, на которых подозреваемых в убийствах евреев пытками заставляли признаться в преступлениях. Процессы, чаще всего (особенно в Германии) завершавшиеся казнью обвиняемых, в Западной и Центральной Европе продолжались по XVIII век включительно.

В XI - XV вв. в странах Восточной Европы произошли и другие перемены, отразившиеся на жизни ашкеназийских евреев (т.е. евреев из Германии и Франции, переселившихся в эти места, и их потомков). В эти века произошел сдвиг в географическом ареале расселения еврейской диаспоры. В 1290 г. евреи были изгнаны из Англии, в 1394 г. - из Франции (после серии ограничивавших их права декретов). В 1492 г. произошло изгнание из Испании (основная масса евреев переселилась тогда в Турцию).В Германии такого всеобщего изгнания не было - из-за отсутствия центральной власти, но изгнания локальные были обычным делом. Миграция евреев на Восток стала отличительной чертой той эпохи.

Восточной границей еврейского мира в XVI - XVII вв. стала Украина. О трагическом характере отношений евреев с украинцами и поляками в период социальных потрясений свидетельствуют "Еврейские хроники XVII столетия: эпоха хмельничины" (М.; Иерусалим, 1997).

Вслед за эмиграцией шла клевета (черная легенда) и сопровождавшиеся резнёй погромы. Век Просвещения, как и период Реформации, был явлением очень сложным. Это было время борьбы с общественными предрассудками, когда утверждались критическое отношение к устоявшимся мнениям и стремление все проверить разумом, что, однако, не могло воспрепятствовать кровавым судилищам. С одной стороны, философы во главе с Монтескье во имя справедливости и разума защищали жертв традиционных суеверий; с другой - философы во главе с Вольтером во имя того же разума обрушивались на "народ обманщиков, пришедший из Ханаана".

В XVIII в. в Польше появляется знаменитое антисемитское сочинение "разоблачение еврейских обрядов пред Богом и перед миром". Его автор, крещеный еврей Михаил Неофит, якобы бывший великим раввином Литвы, клялся, будто ритуальное убийство является обязательной заповедью иудаизма, и признавался, что он сам совершал подобные обряды, убивая христианских детей.

Популярность сочинения Михаила Неофита способствовала тому, что дела о ритуальных убийствах в Польше обычно завершались вынесением смертных приговоров. Для противодействия "ритуальной инквизиции польского духовенства" богатые евреи создали секретный Фонд Ваада четырех стран, или Фонд кровавой клеветы, в обязанность которого входило при помощи взяток гасить подобные дела в зародыше.

В 1758 г. кардинал Ганганелли (будущий папа Климентий XIV) по результатам ученой экспертизы известных случаев ритуальных убийств признал убийства не действительными. Но этот документ не оказал большого влияния на общественное мнение. Слухи, аресты, пытки и казни продолжались…

В то же время в XVI-XVIII вв. существенно изменился характер взаимоотношений между евреями и христианами. Перемены ощущались во всех тех областях, в которых имели место контакты между представителями двух общин: в деловой сфере, в юриспруденции и т.п. Кроме привычных взаимоотношений покупателя и торговца, должника и заимодавца, образовались деловые связи и сотрудничество более сложного характера.

Перемены явились следствием шедших в странах Европы экономических процессов. Хозяйственная деятельность все более основывалась на капиталовложениях, в связи с чем перед евреями открывались перспектива вкладывать имеющиеся у них средства, оказывая неведомые ранее финансовые услуги влиятельным христианам. Новое место иудеев в социально-экономической жизни общества символизировали придворные евреи (появившиеся практически при всех европейских дворах) и многочисленные торговцы вразнос - коробейники.

Оазисами, в которых евреи чувствовали себя нормальными гражданами, стали протестантские страны, прежде всего Голландия, США и Англия. Реформация породила повышенный интерес к библейской ветхозаветной истории. Многие протестантские богословы и авторы религиозных сочинений стали с симпатией относиться к народу Моисея, видя в нем народ библейских патриархов, а не народ богоубийц.

Об изменении отношения к евреям свидетельствует и укоренившийся с тех пор в протестантских семьях обычай давать новорожденным детям библейские имена (Авраам, Сара, Исаак и т.п.). О глубине переориентации свидетельствовал и лозунг пуритан времен Английской революции: "Возвращайся в свои шатры, Израиль". Естественно, что вслед за такими призывами должно было последовать возвращение в протестантские страны изгнанных евреев. Это и произошло в Англии и странах кальвинистской ориентации. Однако сторонники Мартина Лютера - яростного антисемита - своей позиции не изменили.

"Временем основания могущественной еврейско-американской общины обычно считается 1654 год", - пишет Л.Поляков. Ее основателями стали бежавшие от бразильской инквизиции евреи. Наиболее благоприятным для евреев оказался духовный климат тех американских колоний, которые были основаны пуританами. Уважительное отношение к евреям подчеркивалось и основателями США. Так, в послании 1790 г. Дж. Вашингтон специально подтвердил, что все указанные в Декларации независимости права распространяются на евреев. Реальное равноправие сохранялось и на протяжении всего XIX столетия. В начале ХХ века квалифицированные наблюдатели - как евреи, так и христиане - согласно утверждали, что антисемитизма в США не существует.

Только на рубеже XIX и XX вв. российские власти спохватились, что их политика, вызывая "крайнюю скученность еврейского населения в городах оседлости", создает "класс озлобленного… еврейского пролетариата", включающегося в революционное движение. Это заставило правительство частично отменить ограничения на проживание, прежде всего для привилегированных категорий евреев (о погромах, о реакции на них полиции и высших правительственных кругов страны см.: Витте С.Ю. Воспоминания. М.,1960. Т.3.С.87-88). Следует отметить, что усиление русификаторской политики правительства вызвало резкую критику со стороны отечественных либералов.

В начале ХХ века правительство рассматривало вопрос об уравнивании евреев в правах с остальными народами империи. В своих мемуарах тогдашний глава правительства С.Ю. Витте писал о встрече с делегацией еврейской общины. М.М.Винавер, впоследствии один из основателей кадетской партии, заявил председателю Кабинета министров, что отсутствие равноправия заставляет евреев бороться за политические свободы и полное равноправие вместе с русскими, которые воюют с властью (см.: Витте С.Ю. Воспоминания. Т.3.С.329). Тем не менее, учитывая "общественно-расовые стороны" дела (т.е. антисемитизм, распространенный в определенных кругах), правительство не торопилось принять необходимые меры, ограничившись смягчением существующего законодательства в годы революции 1905-1907 гг. (см. там же; см. также: Дякин В.С. Национальный вопрос во внутренней политике царизма.XIX век).

На активное участие образованной еврейской молодежи в революционном движении (прежде всего в социал-демократической и эсеровской партиях) власти ответили новым ужесточением антиеврейского законодательства в 1907-1908 гг.; были введены ограничения, стеснявшие предпринимательскую деятельность евреев. В 1913 г. был затеян суд над обвиненным в ритуальном убийстве М.Бейлисом. Провал суда стал, по признанию чиновника Департамента полиции, "полицейской Цусимой, которую никогда не простят" (см.: Дякин В.С. Национальный вопрос во внутренней политике царизма. Начало ХХ века; см. также: Дело Бейлиса. М., 1994).

Интересно, что в 1892-1896 гг. столь же неудачно для организаторов закончился аналогичный процесс по обвинению в ритуальном убийстве крестьян-удмуртов села Мултан Вятской губернии. Во время обоих процессов в защиту обвиняемых решительно выступил русский писатель В.Г.Короленко.

Национальная политика властей в конце XIX- начале ХХ века позволила западному общественному мнению воспринимать Россию "как оплот реакции, как гнездо деспотизма и рабства, как рассадник антисемитизма". Эта устойчивая негативная репутация России в США и странах Западной Европы имела очень тяжелые последствия для судьбы нашей страны.

Нет ничего удивительно в том, что западные банки, во многих из которых была велика доля еврейского капитала, нередко ставили условием предоставления кредитов России смягчение антисемитской политики царского правительства. Некоторые из них не добившись желаемого, приступили к финансированию российского революционного движения (об этом см.: Витте С.Ю. Воспоминания. Т.2. С. 439-440, 446-448; Назаров М. Миссия русской эмиграции. Т.1.М., 1994. С.80-81).

Февральская революция и падение монархии были восприняты в демократических кругах Антанты и США с удовлетворением. И руководители этих стран, и влиятельные еврейские банкиры первоначально не увидели угрозы Западу и в победе большевиков. М.Назаров пишет об американском профессоре Э.Саттоне, который в 1974 г. опубликовал документы о финансировании большевиков Уолл-Стритом уже с августа 1917 г.

Возможно, что такая позиция американских банкиров определялась и участием представителей нерусских национальностей (прежде всего евреев) в руководстве большевистской партии. Руководители РСДРП(б) были известны на Западе по эмиграции и работе на конгрессах II Интернационала. Вероятно, именно поэтому не получило достаточной поддержки на Западе Белое движение - по своему сознанию монархическое и имперское. Следует сказать, что в глазах многих православных священников и значительной части образованного общества революция была делом "взбунтовавшихся инородцев" и немецких шпионов. То, что окончательную победу в революции одержали большевики сталинского (антисемитского) типа, - это не такая уж и редкая в истории ирония судьбы (см.: Назаров М. Миссия русской эмиграции. Т.1. С. 87-89).

После подписания Версальско-Вашингтонской системы мирных договоров в Европе стали образовываться новые государства. Была создана Лига Наций - международная организация для поддержания мира. Закладывалась новая система международных отношений. Она обеспечила стабилизацию мировой политики после войны. Но она не смогла предотвратить новой войны.

Ее непрочность была обусловлена рядом причин. Победители не проявили великодушия к побежденным, возложив на них тяжесть послевоенного восстановления. При территориальном переустройстве не всегда учитывалось мнение народов, живущих на одной территории. Появились страны с большими национальными меньшинствами. Волна национализма не спала. После этого наступает спад демократических движений. В ряде стран массы разочаровались в демократии.

Возник фашизм. Напряженность в международных отношениях сохранялась. В 20-е годы великие державы попытались укрепить эту систему. Было облегчено положение Германии. Ее приняли в Лигу Наций, а бремя репараций уменьшили. Западные страны признали Советскую Россию. Так или иначе, но мир в 20-е годы наслаждался покоем.


Короткий период стабильности и благополучия сменился в 1929 году кризисом. Экономические кризисы были и ранее. Этот же оказался уникальным по глубине падения производства, по масштабам охвата мировой экономики и по длительности. Причина тому в расстройстве мировой экономики после Первой мировой войны. Оказалась хрупкой и экономика США. А ведь именно на ней держалась мировая экономика. Правительства западных стран оказались не подготовленными к борьбе с таким бедствием. Они не смогли даже добиться скоординированных действий по борьбе с кризисом, хотя все были его жертвами.


Кризис вызвал тяжелые социальные последствия. Безработица стала массовой и длительной. Сокращение спроса на продукты питания ухудшило положение фермеров. Похожая участь постигла мелких торговцев и ремесленников. Под угрозой разорения оказался и средний класс: служащие, врачи, преподаватели. В таких условиях начали меняться и настроения людей. Возникло разочарование в существующем порядке. Стало расти политическое влияние тех партий и движений, которые выступали за его слом. Среди них были и коммунисты, и фашисты. Политическая стабильность тоже ушла в прошлое. Начался поиск путей выхода из кризиса. В одних странах в итоге к власти пришел фашизм, в других были проведены демократические реформы. Но везде выход из кризиса сопровождался усилением роли государства.


Кризис сказался и на международных отношениях. Страны Запада, не сумев найти способов совместной борьбы с кризисом, пытались переложить его тяжесть друг на друга. Это ослабило их способность совместно поддерживать мировой порядок. Этим воспользовалась первой Япония, оккупировавшая в 1931 году в нарушение решений Вашингтонской конференции Манчжурию (Северо-Восточный Китай). В 1935 году Италия захватывает Эфиопию, бывшую суверенным государством, членом Лиги Наций. После прихода к власти в Германии фашистов с их программой пересмотра Версальского договора стало очевидно, что над Версальско-Вашингтонской системой нависла угроза.


Во второй половине 30-х годов в Европе появились Народные фронты. Они объединяли левые силы в их борьбе с фашизмом. Его основу составляли коммунисты и социал-демократы. Они поняли, что фашизм стал главной их опасностью, и решили отказаться от взаимной борьбы. Во Франции Народный фронт образовался в 1935 году. В следующем году Народный фронт победил на парламентских выборах. Правительство Народного фронта во главе с социалистом Леоном Блюмом запретило полувоенные организации фашистов. Были повышена зарплата рабочих, введен оплачиваемый отпуск, увеличены пенсии и пособия.

После выполнения программы Народного фронта, между его участниками возникли разногласия. Это привело к падению правительства Народного фронта. Многие его реформы были ликвидированы. В Испании после революции 1931 года, уничтожившей монархию, шла острая борьба. Возник фашизм. Левые партии создали Народный фронт. Он победил на выборах в кортесы (парламент) и сформировал правительство. Правые силы в ответ попытались произвести военный переворот и сместить законную власть. Главой военного правительства стал генерал Франсиско Франко. В Испании началась гражданская война. Франко получил помощь от Италии и Германии. Республиканское правительство - только от СССР. Остальные страны проводили политику невмешательства в дела Испании. Режим в республике постепенно менялся. Демократия свертывалась под предлогом борьбы с фашизмом. В 1939 году Франко победил. В Испании на долгие годы установилась фашистская диктатура.

Мировой экономический кризис обострил международные отношения. Кризис разобщил страны Запада. Общественное мнение в Англии и Франции было против решительных мер по обузданию агрессоров. США вообще пытались удалиться от мировых дел. Многие политики недооценили опасность политики Гитлера, не принимая всерьез его агрессивные планы. По отношению к Германии проводилась политика умиротворения. Гитлер воспользовался этим для осуществления своих планов территориальных захватов. В 1938 году Германия осуществила присоединение, аншлюс Австрии. Вслед за этим Гитлер потребовал от Чехословакии передачи Судетской области, населенной немцами. Когда Чехословакия решительно отвергла эти притязания, Гитлер стал запугивать всех новой войной. Англия и Франция поддались этому и на Мюнхенской конференции приняли решение потребовать от Чехословакии передать Германии Судеты. Германия в результате этих захватов превратилась в сильнейшее государство Центральной Европы. Гитлер окончательно уверовал в свою безнаказанность. Все это приблизило начало войны, хотя многим казалось, что Мюнхен принесет окончательный мир.

15 марта 1938 года Германия оккупировала Чехию. На территории Словакии было создано независимое государство. Чехословакия перестала существовать. Гитлер нарушил тем самым мюнхенское соглашение. Германия также потребовала передачи ей Данцига (Гданьска) и захватила Мемель (Клайпеду) у Литвы. Это означало крах политики умиротворения. Англия и Франция заявили о том, что берут под свою защиту государства, граничащие с Германией, и начали запоздалые военные приготовления. Угроза военного конфликта с Германией сделала для Англии и Франции очень важной позицию Советского Союза. СССР добивался признания в качестве великой державы и превращения Восточной Европы в зону своего влияния. Англия и Франция были согласны на первое, но не могли согласиться на второе. Гитлер тем временем начал приготовления для нападения на Польшу. Ее захват означал выход на советскую границу.

Поскольку Англия и Франция объявили, что будут защищать Польшу, позиция СССР становилась для Гитлера очень важной. Если СССР будет проводить враждебную политику, Германия сразу окажется в положении войны на два фронта. Гитлер решил склонить Сталина на свою сторону. Он предложил ему подписать пакт о ненападении и договориться о разделе Восточной Европы. В ночь на 24 августа этот договор был подписан. Подписав этот договор СССР стал соучастником развязывания новой войны. 1 сентября 1939 года Германия напала на Польшу, 3 сентября войну Германии объявили Англия и Франция. Вторая мировая война началась.


"Хрустальная ночь". Эмиграция евреев из Германии.
В ночь на 4 ноября 1938 г. произошел еврейский погром, вошедший в историю как Хрустальная ночь (ночь битых стекол). Тогда погибли около 100 евреев, были разрушены все синагоги в Германии, разграблены более 7000 еврейских магазинов. Поводом послужило убийство секретаря немецкого посольства в Париже молодым евреем Гриншпаном, который мстил за родителей, депортированных из Германии. Более 30 тысяч евреев после этого были отправлены в концентрационные лагеря.

Среди литераторов, которые впервые и специально разрабатывали тему массового уничтожения евреев на оккупированной территории, были те, кто в 1944-1946 гг. собирал, обрабатывал и готовил к печати документальные материалы "Черной книги". Среди них - писатели В. Гроссман, И. Эренбург, В. Иванов, Л. Сейфуллина, В. Каверин и др., а также поэты Л. Озеров, М. Алигер, В. Инбер, П. Антокольский, А. Суцкевер.

"Черная книга" не является литературным произведением в чистом виде. Представленные в ней материалы в большей мере можно отнести к документальным очеркам, написанным писателями и поэтами. У каждого очерка, рассказа, литературной записи была документальная основа, которая определила сжатый лаконичный стиль, а также особую строгость повествования. В большей мере это характерно для материалов, подготовленных И.Эренбургом. Его свидетельства похожи на краткие исторические справки или сводки и, как правило, лишены комментариев автора. Эренбург старался сохранить структуру и форму первоисточника, его язык и стилистику. Это, безусловно, способствовало большей убедительности и достоверности излагаемых фактов.

Некоторые из материалов достаточно подробно раскрывают историю городов и местечек до их оккупации немцами. В частности это присутствует в очерках В.Гроссмана. В них - рассказы о количестве и составе жителей, их занятиях, о том, как выглядел город до войны. Подобным образом писатель хочет усилить интерес к дальнейшему повествованию. В очерке "Убийство евреев в Бердичеве", подготовленном для "Черной книги", Гроссман с огромной любовью и чувством скорби описал свой родной город и насильственную смерть его жителей. В Бердичевском гетто погибла мать писателя. В этом очерке он выразил всю горечь собственной утраты, всю непередаваемую личную боль, которая сквозит в каждой строчке и в каждом эпизоде.

Образный строй его мыслей дает возможность реально ощутить зловещий и всепоглощающий ужас, который постиг его народ, его город и его мать. В.Гроссман был одним из первых, кто написал в сентябре 1944 г. о лагере смерти Треблинка. И прежде, чем этот очерк вошел в состав "Черной книги", он был опубликован в журнале "Знамя" в 1945 г. под названием "Треблинский ад" и в этом же году издан отдельной брошюрой для использования на Нюрнбергском процессе. По отзывам современников, очерк Гроссмана произвел потрясение, которое нельзя было передать словами. Анна Бейзер писала: "Треблинский ад" не имеет жанрового определения. Не повесть, не очерк, не статья. Просто ад…"

Гроссман многое увидел своими глазами. Но он хотел узнать всю правду, все детали, все подробности и рассказать эту жестокую правду всему миру.

Гроссман искал и записывал свидетельства очевидцев, тщательно анализировал увиденное и услышанное. Он изучил и сопоставил большое количество различных источников, показав себя скрупулезным исследователем.

Начиная свой очерк с описания географических и природных особенностей Треблинки, автор постепенно переходит к детальному показу устройства этого конвейера смерти, преднамеренно заостряя внимание на различиях трудового и еврейского лагеря. В трудовом лагере в тяжелейших условиях, люди все же существуют и работают. В еврейском лагере, или лагере смерти, жизнь людей ограничивается промежутком времени, который занимает путь от поезда до газовой камеры.

Гроссман предлагает вместе с ним и его героями шаг за шагом пройти все этапы Треблинского ада, "по сравнению с которым Дантов ад - безобидная и пустая игра сатаны". И он последовательно показывает этот трагический путь людей, обреченных на смерть, и до последней минуты не подозревавших об этом. Автор создает ощущение, что и он, и читатели - участники репортажа с места событий. Используя прием вопросов и ответов, Гроссман увлекает за собой читателя, делая его свидетелем разгорающейся трагедии. Он как бы прочитывает мысли героев, заставляя себя задавать вопросы, которые могли рождаться у них.

Описывая поведение карателей, продуманный до мелочей механизм умерщвления, Гроссман прибегает к жесткому публицистическому языку. Писатель дает точное и емкое определение этому процессу - "конвейерная плаха". С холодной обстоятельностью рассказывает об устройстве газовой камеры, технологии ее работы, применяемых отравляющих веществах, как бы предоставляя доказательства будущему обвинению.
В рассказах же о людях, проявляющих безнадежное сопротивление нацистам, у Гроссмана рождаются необыкновенно яркие метафоры и печально лирические интонации.

В столь небольшом по объему очерке впервые были затронуты многие вопросы, которые исследуют сейчас историки, психологи, социологи: обстоятельное описание устройства лагеря и газовой камеры, просчитанный до мельчайших подробностей процесс убийства, поведение жертв и палачей, описание случаев индивидуального сопротивления, сокрытие следов преступлений и, наконец, эпизоды восстания людей, обреченных на смерть.
Все это делает "Черную книгу" незаменимым источником для изучения сущности и фактологии Холокоста.

После оккупации западных территорий СССР, вся власть там была передана немецкой гражданской администрации. Эти территории были разделены на две административные единицы - рейхскомиссариат Украина (Волынская и Полесская области) и рейхскомиссариат Остланд (Литва, Латвия, Эстония, западные районы Белоруссии). Восточная Галиция с городом Львовом были присоединены к Варшавскому губернаторству. Зона между Днепром и Бугом, включая Одессу (Транснистрия), была передана под власть Румынии.

На оккупированных территориях, находившихся в прифронтовой полосе, евреи уничтожались айнзацгруппами. В рейхскомиссариатах, в генерал-губернаторстве и в Транснистрии евреи, оставшиеся в живых после действий айнзацгрупп, выселялись из местечек и городов в гетто.

В каждом захваченном нацистами городе или местечке военные власти впервые же дни оккупации издавали приказы, обязывавшие евреев регистрироваться и носить желтые нашивки - с тем, чтобы они отличались от остального населения.

Евреи были обязаны выходить на принудительные работы. В крупных городах нацисты изолировали евреев в обнесенных колючей проволокой гетто, которые охранялись вооруженными патрулями.

13 августа 1941 г. была издана печально знаменитая директива Лозе, рейхскомиссара Остланда, которая скрупулезно определяла уклад жизни советских евреев на оккупированных землях. Весь дух директивы пронизан антисемитизмом, отношением к евреям как к рабам, недочеловекам, на которых не могут распространяться ни многовековые нормы человеческого общежития, ни требования морали, ни традиции европейского гуманизма.

После проведения акций по массовому истреблению евреев, осуществленных немцами в 1941-1942 гг. в западных районах Украины и Белоруссии, на оккупированных территориях еще оставались гетто. Самыми большими в советских границах 1940 г. были гетто Вильнюса, Каунаса, Риги, Минска, Шауляя и Лиды. В начале лета 1943 г. в них находились около 70 000 евреев.

21 июня 1943 г. Гиммер издал приказ о ликвидации всех оставшихся на территории Остланда гетто. Трудоспособных евреев предписывалось перевести в концентрационные лагеря, находившиеся под управлением СС, а не гражданской администрации, которой подчинялись гетто. Летом 1944 г., перед отступлением немцев из стран Балтии и других оккупированных районов, находившиеся в лагерях евреи были частично расстреляны, а частично эвакуированы в концентрационные лагеря Германии.

В Восточной Галиции (Львовская, Тернопольская, Станиславская области) истребление евреев приобрело особый размах. С конца 1942 до июня 1943 г. там были убиты около 180 000 евреев. Гетто Львова, Тернополя, Дрогобыча и ряда других городов были ликвидированы в июне 1943 г. В этих районах еще оставались 21 000 - 25 000 евреев в рабочих лагерях и в Яновском лагере во Львове. Большинство из них были расстреляны летом 1944 г., накануне отступления нацистов.

Жизнь в гетто
Жизнь в гетто - это голод, страх, невыносимые условия существования. Эсэсовцы регулярно проводили акции, во время которых в первую очередь уничтожали всех нетрудоспособных - детей, стариков, больных, беременных женщин.

Узникам гетто запрещались какие бы то ни было формы общественной деятельности и отправления религиозных обрядов. Перед смертью евреи должны были осознать, что они - люди низшего сорта; нацисты хотели их измучить и унизить, а уже потом убить.

Тем не менее обитатели многих гетто мужественно сопротивлялись варварским действиям нацистов. Игнорируя приказы немцев, они организовывали медицинскую службу, проводили просветительные и религиозные мероприятия. Действовали синагоги; в гетто нелегально доставлялись продукты питания. Женщины продолжали рожать в подпольных родильных домах. Тайно сохраненные радиоприемники приносили узникам гетто сведения о событиях на фронтах. За колючую проволоку проносились запрещенные печатные издания. В некоторых гетто велись подпольные архивы, целью которых было сохранить письменные свидетельства о том страшном времени.

Все это было связано с большим риском, и тысячи евреев поплатились жизнью за свое стремление сохранить человеческое достоинство.

Внутри некоторых гетто подпольщики выпускали нелегальные листовки, газеты, воззвания, готовили боеспособную часть населения к восстаниям. Евреи, сумевшие уйти из гетто, вливались в партизанские отряды; имеются свидетельства о действиях таких отрядов в Белоруссии, Литве, во многих районах Украины, в брянских и смоленских лесах.

Немецкие власти лишили евреев, запертых в гетто, всех человеческих прав. Духовное противостояние такой политике нацистов приобретало различные формы. Заточенные в гетто делали все, чтобы поддержать хотя бы некоторое подобие культурной жизни. Устраивались подпольные лекции, театральные представления, организовывались школы, где учились страдавшие от голода дети. Все это утверждало высокое человеческое достоинство, духовное право угнетенных и униженных оставаться людьми до последнего дыхания.

Вокруг гетто
Отношение местного населения к узникам гетто было сложным, неоднозначным. И.Арад в своих воспоминаниях о жизни в гетто небольшого литовского городка Швенчениса (Свенцяны) в 1941-1942 гг. пишет: "Местное население, объятое страхом перед возможными репрессиями со стороны немцев за укрывательство евреев, было настроено к нам враждебно. Сейчас, когда с конца войны прошло уже полвека, я не смею осуждать их. И знаете почему? Я не уверен, как бы я поступил на их месте".

Белорусы и поляки, литовцы и украинцы, жившие близ гетто, в большинстве своем не были антисемитами. Однако среди них было немало людей напуганных, немало и равнодушных. Тем не менее, по свидетельству Марека Эдельмана, одного из организаторов восстания в Варшавском гетто, в польских семьях прятались 12 тысяч евреев. Помогавшие гонимым, разумеется, не афишировали свое поведение. Более заметными были совсем иные факты.

М.Эдельман пишет:

"Я видел однажды… люди столпились вокруг бочки, на которой стоял еврей. Старый, низкорослый, с длиной бородой. Возле него стояли два немецких офицера. И эти немцы большими портняжными ножницами обстригали еврею по кусочку его длинную бороду и хохотали до упаду. Окружавшая их толпа тоже смеялась. Потому что объективно это в самом деле было смешно: маленький человечек на деревянной бочке с остатками бороды… Тогда я понял, что самое главное - не позволять загнать себя на бочку".

В охране границ гетто и в уничтожении еврейского населения участвовали польская полиция, украинские, латышские, литовские, русские отряды и подразделения, по преимуществу добровольцы…

Вот, что писала в своем дневнике 26 июня 1941 г. доктор Е.П.Будвидайте-Куторгене:

"На рассвете подошла к окну и увидела… В течение часа убито семь-восемь человек, деловито, быстро. Немцы позволяют стрелять ночью, когда всем ходить запрещено. Ясно, что убийцы действовали с позволения новых хозяев.

Везде, везде насилие! Одичание, жестокость… Спокойно можно убить невинных беспомощных женщин и детей лишь за то, что они евреи!..

Через двадцать минут выстрелы снова. Я вижу убийц. Они вышли из дома напротив - четыре молодых человека с ружьями за плечами, быстро прошли по левой стороне улицы. Один - высокий красивый блондин с торжествующим, вызывающим, даже радостным лицом…

Весь день продолжается патриотическое садистское упоение: с разрешения и одобрения начальства убивают и терзают евреев… Все литовцы, за малым исключением, единодушны в чувстве ненависти к евреям…

Весь день люди с национальными литовскими повязками с видом победителей слоняются по улицам, врываются в дома, средь бела дня на возах вывозят еврейское добро, не брезгуя даже самым последним барахлом. Какая-то эпидемия, разгул жадности…

Фашистский террор отвратителен еще и тем, что преследует за принадлежность к расе, то есть за то, что человек не властен изменить, значит, он заранее обречен на смерть. Как ужасно… Бесчеловечно… Во мне все националистическое вызывает отвращение, меня от него тошнит… В "активисты" пошли или глупые мальчишки, обманутые лозунгом "независимой Литвы", или подонки общества - для грабежа и безнаказанных убийств".

Я приостанавливаю путишествие по страницам рефиратов о холокосте.
Мне не хотелось бы спорить на темы о хорошем национализме и плохом нацизме .Читать объяснения бестолочей нашедших между ними разницу хоть в книгах с академическими текстами , хоть в бульварных газетенках на современно-матерном языке. Меня даже мало интересует образованные это люди , или они букварь скурили.


"Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети никогда не были жертвами, палачами или равнодушными наблюдателями."

И. Бауэр


Вдумайтесь
...... преследуют за принадлежность к расе, то есть за то, что человек не властен изменить, значит, он заранее обречен на смерть.

А ведь не только евреи преследовались по рассовым признакам . Вспомните цыган , армян,какую роль отводили славянам.
Вспомните шутки фашистов.
Еврей?
Поляк...
Уже лучше , но не много ....
Можем обсуждать эти вопросы , можем постоянно возвращаться к этой теме , но не можем спокойно выслушивать опусы борцов за очистку генофонда .
Еще раз
...... преследуют за принадлежность к расе, то есть за то, что человек не властен изменить, значит, он заранее обречен на смерть.

В холодильнике на полке десяток куриных яиц в ряд. Первый толкает локтем второго: - Не нравится мне этот десятый! Ну никакой корпоративной культуры. Я не могу прямо - панк! Он довыпендривается у меня! Зараза! Ты передай ему, что мы команда ! Что мы вместе должны быть, блин, мы коллектив! Ты передай этому козлу! Второй - третьему: - Коллега, тут первый просил передать, что десятый не вписывается в нашу команду. Ну нельзя так вызывающе себя вести ! Ну мы же КОРПОРАЦИЯ ! Мы - КОМАНДА ! Мы все как один, один за всех и все за одного ! Третий - четвертому, четвертый - пятому, пятый - шестому, шестой - седьмому, седьмой - восьмому; все на взводе уже, все уже пыхтят, пробуют кулаки. Восьмой - девятому: - Послушай, коллега, по-моему в наших рядах космические засланцы ! Ну это просто ни в какие ворота! Ты передай этому пальцатому, он довыпендривается! Мы же вместе должны быть! Плечом к плечу! Ну мы же КОМАНДА ! Девятый - десятому, под локоток: - Знаешь что, милейший.... Не вписываешься ты в наш коллектив. У нас тут корпоративный дух, тим-билдинг так сказать.. . Ты давай, это пойми - мы одна семья, мы корпорация. Мы вместе должны быть... Десятый: - Сколько. Можно. Повторять. Я КИВИ, КИВИ Я, КИВИИИИ!!!

...Знает, а для сравнения: когда были отменены рассовые законы в США ксательно негров, индейцев?

Они не отменены , просто есть изменения(искажения).
Попробуйте назвать негра черным . Не в смысле черно -.опый ком цу мир . А просто - ух какая у тебя черная кожа , чернее ночи .
Все вы не сумеете доказать что вы просто выразили удивление густым оттенком цвета .
Полит-коректность доведенная до идиотизма , но уже в отношении белых .
Ка и во времена войны юга с севером .

Levad пишет:Они не отменены , просто есть изменения(искажения).
Попробуйте назвать негра черным . Не в смысле черно -.опый ком цу мир . А просто - ух какая у тебя черная кожа , чернее ночи .
Все вы не сумеете доказать что вы просто выразили удивление густым оттенком цвета .
Полит-коректность доведенная до идиотизма , но уже в отношении белых .
Ка и во времена войны юга с севером .

Для меня это полная неожиданность... рассовые законыы в отношении негров не отменены?! Я в шоке... Признаю свою неграмотность...

Тож искожение . Они теперь к белым применены .

А вообще то рассовые законы в том или ином виде всегда были. И в древности и в нашем ближайшем прошлом .
Вспомните процентовки в ВУЗах . 90% коренной национальности. 7%
русские и украинцы , 3% прочих национальностей .
А партийные ?
Ну и в древности за документированны эти же законы в Вавилонском толмуде .
Просто не всегда они ставили во главу угла - уничтожение .

Levad пишет:А вообще то рассовые законы в том или ином виде всегда были. И в древности и в нашем ближайшем прошлом .
Вспомните процентовки в ВУЗах . 90% коренной национальности. 7%
русские и украинцы , 3% прочих национальностей .
А партийные ?
Ну и в древности за документированны эти же законы в Вавилонском толмуде .
Просто не всегда они ставили во главу угла - уничтожение .

...извините. а не могли бы Вы о США. Действительно, для меня полная неожиданность что там действуют расовые законы. Я был свяьто верил в том, что 1950-х годах негры уровнялись в правах с белыми...

s.a. пишет:

Levad пишет:А вообще то рассовые законы в том или ином виде всегда были. И в древности и в нашем ближайшем прошлом .
Вспомните процентовки в ВУЗах . 90% коренной национальности. 7%
русские и украинцы , 3% прочих национальностей .
А партийные ?
Ну и в древности за документированны эти же законы в Вавилонском толмуде .
Просто не всегда они ставили во главу угла - уничтожение .

...извините. а не могли бы Вы о США. Действительно, для меня полная неожиданность что там действуют расовые законы. Я был свяьто верил в том, что 1950-х годах негры уровнялись в правах с белыми...

Понимаете Саша-если придут на работу наниматься чёрный и белый,то примут обязательно чёрного,независимо от того,кто из них более подходит. То же при приёме в вузы и пр.
Как говорил Левад,рассовые законы наоборот. Об этом мне гворили родственники,живущие там.

Леонид Радзиховский: Титульная нация

«Дайте мне усталый ваш народ,/ Всех жаждущих вздохнуть свободно, брошенных в нужде,/ Из тесных берегов гонимых, бедных и сирот./ Так шлите их, бездомных и измотанных, ко мне,/ Я поднимаю факел мой у золотых ворот!» – выгравировано у подножия статуи.


Расплавленный котел


«Арийская монополия» на пост президента, к восторгу одних, ужасу других, усмешке или равнодушию большинства, разрушается»

И вот на этом Ноевом ковчеге происходит переплавка наций из Старого Света, Азии, Африки и Латинской Америки в «новую историческую общность людей – американский народ».

Отчасти это святая правда.

Действительно, США – единственная в мире страна, где представлены ВСЕ народы Земли. И межнациональных конфликтов тут, конечно же, несопоставимо меньше, чем было между теми же этническими группами в Старом Свете, где эти нации просто веками воевали друг с другом, или чем сегодня между ними в странах Азии (конфликты курдов и арабов в Ираке, курдов и турок, евреев и арабов, китайцев с тибетцами и т.д.).

Вместе с тем это и неправда в двух отношениях.

Во-первых, что, собственно, означает «единый народ»? Конечно, есть общие традиции, культура и общий язык, хотя, особенно в последние годы, миллионы латиноамериканцев вообще не желают учить английский. Вместе с тем в США очень внимательно отслеживают этническое происхождение, и, кстати, вопреки распространенному у нас мнению, совершенно не считается зазорным об этом говорить. Во всяком случае, в «Википедии», как правило, указывается национальность известного политика, актера и т.д.

Во-вторых, где нации – там межнациональные конфликты, хотя и полустертые ластиком политкорректности. Был и есть и расизм (белый и черный), и антисемитизм (особенно силен у негров). Есть и куда более тонкие вещи. Например, «предубеждения» в отношении итальянцев, латиносов и т.д.

Как известно, одна из главных тем в связи с нынешними выборами – как раз вопрос, могут ли негра выбрать президентом.

Вопрос, понятно, говорит о высокой мере толерантности – 100, 50, да и 20 лет назад тут не было бы никакого вопроса.

Но наличие вопроса говорит и о том, что сегодня вопрос, конечно же, есть, извиняюсь за тавтологию.

Граждане каких национальностей образуют «американский народ»?



США – единственная в мире страна, где представлены ВСЕ народы Земли (фото: sxc.hu)


Национальность вообще (а в США это просто особенно очевидно) – понятие весьма относительное, но вместе с тем значимое. Идеальной чистотой крови могли похвалиться лишь офицеры SS, а в США практически все граждане – «смешанные». Тем не менее достаточно четко выделяется «основная национальность» (иногда предпочтение при этом отдается меньшей этнической группе, скажем, человек с одним голландским дедушкой включается в той же «Википедии» в список американцев голландского происхождения). Если же «главную нацию» выделить не удается, то граждане «учитываются дважды» – допустим, как американец итальянского и ирландского происхождения – или указывается «имеет германские, ирландские и французские корни» и т.д.

С учетом сказанного из 305 млн жителей США, по данным переписей населения и авторитетных экспертных оценок:

40 млн – негры,

45 млн испаноязычных (в основном мексиканцы, кубинцы, пуэрториканцы),

2 млн – индейцы,

2,7 млн – индусы,

3,5 млн – китайцы,

1,4 млн – арабы,

1,2 млн – японцы,

1,5 млн – корейцы,

около 200 млн – потомки европейцев.

Из них:

самая большая группа – немцы, 60 млн,

18 млн – итальянцы,

11,8 млн – французы,

10 млн – поляки,

7 млн – евреи,

4 млн – шведы,

4,5 млн – голландцы,

3 млн – русские,

1,4 млн – греки,

900 тыс. – украинцы и т.д. – представлены все нации Европы.

Ну и наконец, ядро нации:

28 млн – англоамериканцы,

36 млн – ирландцы,

25 млн – шотландцы,

30 млн – смешанные ирландско-шотландские.

(Общая сумма превышает 305 млн, впрочем незначительно, – это как раз из-за тех, кого «учитывают дважды».)

Итак, США – чуть ли не единственная в сегодняшнем мире космополитическая страна, где нет ни одной нации, чья доля в общем населении превышает 50%. Тут нет «титульной нации», а англоамериканцы, давшие стране язык и конституцию, основавшие США, составляют около 10% населения! И даже если объединить их вместе с шотландцами и шотландцами-ирландцами (а согласятся ли на такое объединение сами шотландцы?), получается менее трети населения.

Такого рода империи всегда в истории расползались – как раз по национально-территориальным швам.

Огромное преимущество США в том, что нет территорий (кроме индейских резерваций), где бы компактно проживала одна нация. И хотя в больших городах больше негров и латиносов, а в маленьких городках центральных и северо-восточных штатов живут почти исключительно американские «арийцы» немецкого, ирландского и, наконец, английского происхождения, все равно в любой точке вы можете взять пробу ВСЕГО котла.


Английский руль


Вместе с тем ПОЛНЫЙ контроль англо-шотландского «меньшинства» в США – политический, административный, экономический – сохраняется в течение всей истории страны, несмотря на колоссальное изменение ее этнического состава.


Как же этот контроль достигается?



В США строжайшим образом запрещена любая расовая или национальная дискриминация словом и делом, и этот закон тщательно соблюдается (фото: sxc.hu)


Разумеется, в США строжайшим образом запрещена любая расовая или национальная дискриминация словом и делом, и этот закон тщательно соблюдается – например, как известно, само слово «негр» почему-то считается обидным, заменено на «афроамериканец» (хорошо, что я пишу в свободной России и могу не коверкать свой свободный язык). Причем с дискриминацией борются не только (и не столько) из общегуманитарных соображений, но и ради сохранения страны: деление мультинационального общества на первый, второй и так далее классы очевидно уничтожит страну. И грозные признаки этой опасности появились в США в 1960-е – во время «черных пантер», иных черных террористов. Власть сделала вывод – террор был БЕСПОЩАДНО подавлен полицией (убиты тогда были сотни человек), но с дискриминацией черных начали бороться – систематически и жестоко. И выкорчевали ее. Вместе с дискриминацией кончились и организации негритянских террористов (по крайней мере кончились как заметная сила).

Но, как ни борись с дискриминацией, ни о каком «национально-пропорциональном представительстве» ни в одной профессии, разумеется, нет речи: едва ли вы найдете в США много черных шахматистов или белых боксеров и бегунов.

Однако дело не только в расовой предрасположенности к тем или иным специфическим видам деятельности. Есть некоторые общие профессии, которыми так или иначе занимаются все люди: бизнес и политика. Здесь тоже никакого национально-пропорционального представительства нет.

Вот бизнес-элита – список 400 богатейших американцев.

По одному корейцу, негру (знаменитая ТВ-ведущая Опра Уинфри), персу, кубинцу, чеху, русскому (Игорь Олейников), баску, курду, армянину, поляку.

По два мексиканца и француза.

По три голландца и шведа.

По четыре индуса и араба-ливанца.

Пять греков.

Шесть китайцев.

Восемь ирландцев.

15 итальянцев.

18 немцев.

148 евреев.

Остальные – 172 – англоамериканцы (включая шотландцев).

Если же речь идет о руководстве крупнейших компаний, то там доминирование англоамериканцев (возможно, с ирландцами) вообще абсолютное – свыше 80%.

А вот когда речь идет о политической элите страны, картина существенно иная.

Конгресс, 535 членов: 100 сенаторов (по два от каждого штата) и 435 членов палаты представителей.

По одному датчанину, словаку, индейцу, сербу, хорвату, армянину, норвежцу.

По два китайца и литовца.

Три португальца.

По четыре пуэрториканца, словенца, араба-ливанца, японца.

По пять греков и французов.

По шесть кубинцев и шведов.

Семь поляков.

19 мексиканцев.

20 немцев.

40 негров (в сенате один Обама).

46 евреев.

70 ирландцев.

281 англоамериканец и шотландец.

Как видно, и здесь, на выборных должностях, безусловно доминирует англо-шотландская Америка, составляющая не более четверти избирателей, но представляющая интересы более половины голосующих.

А вот – прошу прощения, если утомил читателя, – 50 губернаторов.

По одному мексиканцу, индусу, шведу, голландцу, греку, сербу, арабу-ливанцу.

По два еврея, поляка и негра (штаты Массачусетс и Нью-Йорк, оба – демократы).

Четыре итальянца.

По шесть ирландец и немцев.

20 англоамериканцев.

Наконец, правительство, кабинет Буша. 23 члена кабинета, включая президента и вице-президента.

По одному датчанину, кубинцу, китаянка, негритянка.

Два немца.

Четыре еврея.

13 англоамериканцев во главе с Бушем и Чейни.

Если обратиться к другим подразделениям высшей бюрократии (комитет начальников штабов, ЦРУ, Минобороны, ФБР, руководство иных министерств, послы и т.д.), англо-шотландское доминирование примерно такое же.


Демократическое дворянство


Ничего непонятного тут нет. И дело не в расовом превосходстве «арийцев», англосаксов и шотландцев над остальными народами, представленными в США (хотя есть, как известно, и такая точка зрения, правда вслух ее уже никто не рискнет озвучить).



Да и то, что 43-й президент Дж.Буш сын 41-го президента Дж.Буша не исключительное явление (фото: sxc.hu)


Да, США – демократическая страна.

Да, страна неограниченных возможностей, и это не пустые слова. Больше половины из списка 400 богатейших американцев – self-made, миллиардеры и миллионеры в первом поколении, в том числе, скажем, четыре эмигранта из СССР, включая 35-летнего С.М. Брина, создателя Google.

Да, страна эмигрантов.

Бывшие госсекретари Киссинджер и Олбрайт – эмигранты, в детстве приехавшие в США, бывший помощник президента по национальной безопасности Бжезинский вообще перебрался в США только в 30 лет. Эмигранты и нынешний заместитель госсекретаря Негропонте, и самый знаменитый губернатор в США Шварценеггер. Эмигранты из Германии – сперва евреи-физики, затем нацист фон Браун с командой – создали ракетно-ядерный щит и меч Америки. Этот список можно продолжить.

Но при всем том настоящая правящая элита в США – вполне «наследственная», «дворянская». Не только более «дворянская», чем у нас (это понятно, после двух-то революций в одном веке!), но, может быть, более «наследственная», чем в большинстве стран мира.

В этом отношении, как и во многих других, США берут пример с Англии. Демократия + наследственная элита = устойчивая политическая система.

Как этот механизм работает – известно.

Частные школы, университеты, лиги плюща, общество «Фи Бета Каппа», закрытые клубы… Паутина, сквозь которую трудно пролететь «чужой мухе» (зато уж коли прорвалась, то «я этого достойна» – и принимается в элиту, усиливая ее). Неофициальные, но неодолимые связи.

Возьмем тот же сенат США.

Из 100 членов сената у пяти отцы сенаторы США, у двух – губернаторы. У одного (Маккейн) отец и дед – полные адмиралы. Далее среди родителей – мэр Нью-Орлеана; член палаты представителей конгресса; председатель Национального комитета Республиканской партии; руководитель аппарата Белого дома; замминистра сельского хозяйства США. У сенатора Доул – сенатор США и кандидат в президенты. Наконец, среди сенаторов люди со знаковыми фамилиями – Рокфеллер, Кеннеди, Клинтон, а сенатор Керри (кандидат в президенты в 2004-м) по матери происходит из семьи Форбс (кстати, его жена почти попадает в список «Форбса»). Итого из 100 сенаторов как минимум 18 по праву происхождения принадлежат к высшей политической элите страны.

Да и то, что 43-й президент Дж.Буш сын 41-го президента Дж.Буша (кстати, его отец – сын сенатора, внук банкира и т.д.), – не исключительное явление.

Второй президент США Джон Адамс был отцом шестого президента Джона Адамса, а девятый президент Уильям Гаррисон – дед 23-го президента Бенджамина Гаррисона.

Кстати, о президентах.

Из 43 президентов США один – уэльсец, два – ирландцы (Кеннеди и Рейган), два – немцы (один из них Эйзенхауэр), три – голландцы (включая двух Рузвельтов – дальних родственников), 11 – шотландцы (точнее, шотландцы-ирландцы) и 24 – англоамериканцы, начиная, разумеется, с Вашингтона.

Вот уж здесь все чисто – только настоящие янки (те же англо-шотландцы, с включениями ирландцев, голландцев, немцев), никаких испаноязычных, поляков, евреев, итальянцев, тем более негров…

То есть было, да сплыло.

«Подходы к штанге» велись давно – например, кандидат в президенты от демократов в 2004-м сенатор Керри полуеврей, а национальный герой Колин Пауэлл, по общему мнению, имел сильнейшие президентские шансы.

И вот сейчас сбывается.

«Арийская монополия» на пост президента, к восторгу одних, ужасу других, усмешке или равнодушию большинства, разрушается.


Хижина дяди Тома


Сегодня ни у кого нет сомнений, что 44-м президентом США станет Обама. На этом ринге негр победил белого аристократа и героя нокаутом. Результат выборов куда более очевиден, чем в 2000-м или 2004-м (хотя, понятно, сюрпризов, связанных со «скрытым расизмом», никто не исключает, многие этого сюрприза боятся, а многие на него надеются).

Причем надо иметь в виду, что Обама – не просто негр.

Нет, уж если кто заслуживает названия «афроамериканец», то он.



Сегодня ни у кого нет сомнений, что 44-м президентом США станет Обама (фото: Reuters)


Эмигрант во втором поколении, родившийся в Гонолулу (Гавайи), детство провел в Индонезии с отчимом-индонезийцем. Отец Обамы – кениец, умер на родине, сейчас в Кении живет бабушка будущего президента США (так что «особые отношения» Кении – а отчасти и всей Африки – с США, можно сказать, весьма вероятны). Конечно, мать Обамы – белая, но никто его таковым не считает (как всегда, национальность определяют по более экзотической составляющей). Кстати, и жена его негритянка.

Да, Обама – это даже не Кондолиза Райс, стопроцентная американка во многих поколениях…

Что будет означать победа Обамы?

Прежде всего плохой он будет президент (или «очень плохой», как определяют возможную альтернативу шутники), но он будет «президентом всех американцев», а уж никак не «президентом негров». Это настолько очевидно, что никем даже не обсуждается – и вовсе не из политкорректности, а просто ввиду отсутствия темы для обсуждения. Из 100 крупнейших городов США в 19 мэры – негры (включая Филадельфию, Детройт, Мемфис, Балтимор, Вашингтон, Атланту и т.д.). Понятно, что все они – мэры своих городов, а не «негров в своих городах». Но понятно и то, что их избрали потому, что львиная часть избирателей – негры, предпочитающие «своего».

А вот с выборами президента картинка другая. Да, среди активистов предвыборной кампании Обамы – тоже громадный процент негров.

А среди избирателей картина, по опросам Gallup, такая. Белые: за Обаму – 44%, за Маккейна – 48%. Черные: за Обаму – 91% (!), за Маккейна – 3%! Но вся штука в том, что негры – традиционно за демократов, которые в 1960-е и были главными борцами против расизма и сегрегации. Так, в 2004 году 88% негритянских избирателей голосовали за Керри. И причина вероятного поражения Маккейна вовсе не в том, что «негры против». Маккейн проигрывает именно на БЕЛОМ ПОЛЕ. В 2004-м 58% белых избирателей голосовали за республиканца Буша, а сейчас, по опросам, повторяю, лишь 48%. Вот и поражение.

Так что же, национальность, цвет кожи – малозначимы, как цвет галстука, это даже не одежка, по которой встречают? А у каких-то негров и белых остались просто «атавистические эмоции» к человеку с темным цветом кожи?

Вопрос…

Вот то, что Саркози наполовину венгр, на четверть еврей и только на четверть этнический француз, точно не имеет НИКАКОГО значения для Франции. Равно как и цвет кожи госсекретарей Пауэлла и Райс никаким образом не влиял на отношения США со странами Африки, и даже злейшие враги Киссинджера не обвиняли его в том, что его происхождение влияет на его политику на Ближнем Востоке. Или у нас – от того, что бывший министр иностранных дел Иванов был грузином, наши отношения с Грузией, увы, лучше не становились, а татарское происхождение Нургалиева не имеет уж точно никакого, ни малейшего, отношения к работе МВД. И то, что Хасбулатов в 1991–1993-м был председателем ВС России, так же не влияло на отношения России и Чечни, как то, что жена Дудаева была русской…

Но в случае с Обамой так ли это будет?

Совершенно безотносительно к его намерениям – не расколет ли это американское общество, где далеко не зажили многолетние черно-белые конфликты? Нет, не все так благостно в США: американцы не забывают, что примерно половину насильственных преступлений в стране совершают негры, а ведь их не более 13% населения… Не станет ли появление президента-негра еще одной линией напряжения? Например, в тот момент, когда многие открыто говорят: «Весь кризис оттого, что не надо неграм давать кредиты на дома, которые они и не думают возвращать», Обама получит «ипотечный кредит избирателей» на Белый дом…

А может быть, ровно наоборот – именно такой президент и сплотит страну, усилит общую гордость за Америку, способную к таким «сильным ходам»? И нации еще сильнее сольются в экстазе в своем плавильном котле?

Или, наконец, тот факт, что Белый дом становится «хижиной дяди Тома», вообще не более чем казус, не имеющий политического значения?

Никто не знает.

Но даже если ничего реально не изменится в США, то, во всяком случае, этот «прецедент» будет иметь большое значение для психологии людей в самых разных странах – от черной Африки до России…



===========================
Я не в коем случае не имел ввиду То , как вы восприняли .
Написали они в законе все правильно . Дополнили его под законным актом . И все стало в норме . Например сегодня будучи арабом можно долго и без ответно , и без предъяв каких либо - сидеть в клетке . Аль Каеда все спишет
Белой сукой назвать можно , а черной жопой - сядеш.

Экзотика.
В Польше вводят обязательную кастрацию педофилов



Власти Польши решились на очень жесткие меры в отношении педофилов. Уже в следующем месяце в Сейм поступит законопроект о принудительной кастрации педофилов, пишет «Factnews.ru»

На такой шаг власти решились после того как был пойман подражатель страшному маньяку Йозефу Фрицлю: поляк шесть лет насиловал собственную дочь.

В случае принятия заокнопроекта Польша станет первой страной Евросоюза, где утвердятся подобные суровые меры наказания для сексуальных преступников, пишет газета The Times.

=================
В Великобритании министерство внутренних дел предлагает ввести добровольную химическую кастрацию для педофилов и насильников для того, чтобы предупредить совершение новых преступлений. Об этой мере в среду должен объявить министр внутренних дел Джон Рид.

Сексуальным преступникам будут предлагаться инъекции специальных препаратов, подавляющих либидо. Главным образом эта мера направлена против маньяков, жертвами которых стали маленькие дети.

Также в рамках борьбы с педофилией правительство предлагает использовать детектор лжи при допросах подозреваемых в сексуальных преступлениях. Кроме того, родителям и опекунам власти впервые разрешат получать доступ к информации о людях, которые были замечены в сексуальных преступлениях в отношении детей.

==================

Общественная палата выдвинула идею принудительной химической кастрации педофилов, число которых, по данным палаты, выросло в 25 раз. Депутаты ЗакСа СПб предложили резко ужесточить наказание за педофилию. // Что делать с педофилами?
===================
Впервые вопрос о кастрации Латвийский Сейм обсуждал в сентябре 2000 года, когда депутат сейма от объединения "Отчизне и свободе«/Движение за национальную независимость Латвии Юрис Видиньш внес на рассмотрение парламента проект изменений в Уголовном кодексе, предусматривающих применение за педофилию радикальной меры наказания — химической кастрации.

Депутат заявил, что, по его мнению, педофилия — это болезнь, которую следует лечить, а кастрация стала бы одним из методов лечения.

Тогда председатель юридической комиссии Сейма Линардс Муциньш выразил сомнение в том, что кастрация решит эту проблему, потому что, по его словам. педофилия бывает разная. Он пояснил, что может судить об этой проблеме несколько иначе, чем остальные 99 парламентариев, потому что сам, будучи адвокатом, защищал несколько педофилов.

Депутат от фракции Новой партии Романс Межецкис тогда заявил журналистам, что, в таком случае, и ворам пришлось бы отрубать руки. А министр внутренних дел Марекс Сеглиньш (он и тогда был министром) посчитал предложение Видиньша популистским. Он не знал,(В нескольких штатах США существуют законы о принудительной кастрации, которые вступили в силу в 1990-х годах. )
есть ли какая-нибудь страна, в которой применяется такая мера наказания. «Ну разве что в каком-нибудь садистском государстве», — сказал Сеглиньш.
================

В 1932 году в Швеции пришло к власти социал-демократическое правительство во главе с Пером Альбином Ханссоном. Началась эра правления Социал-демократической рабочей партии Швеции, продолжавшаяся почти непре­ры­вно на протяжении сорока четырех лет. В 1934 году швед­ским парламентом — риксдагом — был при­нят закон о стерилизации, который разрешал в опре­де­лен­ных случаях проводить операции над людьми без их согласия. По этому закону допускалась стерилизация людей, кото­рые счита­лись неспособными понять значение этой операции.

В 1941 году был принят новый закон, в целом опира­вшийся на принцип добровольности, но по-прежнему разрешавший принудительную стерилизацию так называемых неправоспособных лиц. Принудительная стерилизация, согласно закону, могла применяться на основа­нии евгенических, социальных или медицинских пока­заний.
=================
Джоанна Шоен, автор книги «Выбор и принуждение: контроль над рождаемостью, стерилизация и аборты в системе общественного здравоохранения и социальной заботы о населении» исследовала архивы Комиссии по евгенике Северной Каролины, а также аналогичные свидетельства в других штатах США. Собранные ей данные свидетельствуют о том, что не менее 30 штатов приняли теории, предлагавшие бороться с социальными пороками и умственной неполноценностью генетическими средствами. С 1930-х по середину 1970-х по этим программам было стерилизовано не менее 70 тысяч человек, из них 7 тысяч – в Северной Каролине, где были случаи операций даже над 10-11 летними детьми. В первый период программы она охватывала прежде всего белую бедноту и людей с неизлечимыми психическими болезнями, но с 1950-60-х внимание переместилось на негров и увеличилось количество стерилизаций по рекомендации социальных работников. До сих пор, однако, иски по этой проблеме не удовлетворялись, а компенсации жертвам выплатил только канадский город Альберта.

Своих скелетов в шкафу хватает у всех, и американцы, при всем их национальном имидже рыцарей демократии, не являются исключением.


Про нацистскую Германию я про молчу . Она в очереди , но не спереди .

Levad пишет:Экзотика.
В Польше вводят обязательную кастрацию педофилов



Власти Польши решились на очень жесткие меры в отношении педофилов. Уже в следующем месяце в Сейм поступит законопроект о принудительной кастрации педофилов, пишет «Factnews.ru»

На такой шаг власти решились после того как был пойман подражатель страшному маньяку Йозефу Фрицлю: поляк шесть лет насиловал собственную дочь.

В случае принятия заокнопроекта Польша станет первой страной Евросоюза, где утвердятся подобные суровые меры наказания для сексуальных преступников, пишет газета The Times.

=================
В Великобритании министерство внутренних дел предлагает ввести добровольную химическую кастрацию для педофилов и насильников для того, чтобы предупредить совершение новых преступлений. Об этой мере в среду должен объявить министр внутренних дел Джон Рид.

Сексуальным преступникам будут предлагаться инъекции специальных препаратов, подавляющих либидо. Главным образом эта мера направлена против маньяков, жертвами которых стали маленькие дети.

Также в рамках борьбы с педофилией правительство предлагает использовать детектор лжи при допросах подозреваемых в сексуальных преступлениях. Кроме того, родителям и опекунам власти впервые разрешат получать доступ к информации о людях, которые были замечены в сексуальных преступлениях в отношении детей.

==================

Общественная палата выдвинула идею принудительной химической кастрации педофилов, число которых, по данным палаты, выросло в 25 раз. Депутаты ЗакСа СПб предложили резко ужесточить наказание за педофилию. // Что делать с педофилами?
===================
Впервые вопрос о кастрации Латвийский Сейм обсуждал в сентябре 2000 года, когда депутат сейма от объединения "Отчизне и свободе«/Движение за национальную независимость Латвии Юрис Видиньш внес на рассмотрение парламента проект изменений в Уголовном кодексе, предусматривающих применение за педофилию радикальной меры наказания — химической кастрации.

Депутат заявил, что, по его мнению, педофилия — это болезнь, которую следует лечить, а кастрация стала бы одним из методов лечения.

Тогда председатель юридической комиссии Сейма Линардс Муциньш выразил сомнение в том, что кастрация решит эту проблему, потому что, по его словам. педофилия бывает разная. Он пояснил, что может судить об этой проблеме несколько иначе, чем остальные 99 парламентариев, потому что сам, будучи адвокатом, защищал несколько педофилов.

Депутат от фракции Новой партии Романс Межецкис тогда заявил журналистам, что, в таком случае, и ворам пришлось бы отрубать руки. А министр внутренних дел Марекс Сеглиньш (он и тогда был министром) посчитал предложение Видиньша популистским. Он не знал,(В нескольких штатах США существуют законы о принудительной кастрации, которые вступили в силу в 1990-х годах. )
есть ли какая-нибудь страна, в которой применяется такая мера наказания. «Ну разве что в каком-нибудь садистском государстве», — сказал Сеглиньш.
================

В 1932 году в Швеции пришло к власти социал-демократическое правительство во главе с Пером Альбином Ханссоном. Началась эра правления Социал-демократической рабочей партии Швеции, продолжавшаяся почти непре­ры­вно на протяжении сорока четырех лет. В 1934 году швед­ским парламентом — риксдагом — был при­нят закон о стерилизации, который разрешал в опре­де­лен­ных случаях проводить операции над людьми без их согласия. По этому закону допускалась стерилизация людей, кото­рые счита­лись неспособными понять значение этой операции.

В 1941 году был принят новый закон, в целом опира­вшийся на принцип добровольности, но по-прежнему разрешавший принудительную стерилизацию так называемых неправоспособных лиц. Принудительная стерилизация, согласно закону, могла применяться на основа­нии евгенических, социальных или медицинских пока­заний.
=================
Джоанна Шоен, автор книги «Выбор и принуждение: контроль над рождаемостью, стерилизация и аборты в системе общественного здравоохранения и социальной заботы о населении» исследовала архивы Комиссии по евгенике Северной Каролины, а также аналогичные свидетельства в других штатах США. Собранные ей данные свидетельствуют о том, что не менее 30 штатов приняли теории, предлагавшие бороться с социальными пороками и умственной неполноценностью генетическими средствами. С 1930-х по середину 1970-х по этим программам было стерилизовано не менее 70 тысяч человек, из них 7 тысяч – в Северной Каролине, где были случаи операций даже над 10-11 летними детьми. В первый период программы она охватывала прежде всего белую бедноту и людей с неизлечимыми психическими болезнями, но с 1950-60-х внимание переместилось на негров и увеличилось количество стерилизаций по рекомендации социальных работников. До сих пор, однако, иски по этой проблеме не удовлетворялись, а компенсации жертвам выплатил только канадский город Альберта.

Своих скелетов в шкафу хватает у всех, и американцы, при всем их национальном имидже рыцарей демократии, не являются исключением.


Про нацистскую Германию я про молчу . Она в очереди , но не спереди .

...извините, но скорее всего это реклама. В Евросоюзе без пидорасов (в смысле гоммосексулистов) не могут жить. Был случай, когда Александра Мороза спросил польский журналист об отношении "Социалистической партии" к "сексуальным меньшинствам". Тот, было видно, даже растерялся о такого дикого вопроса. Но нашелся быстро. И ответил, что этот вопрос не является для их партии актуальным, так как ему не известно о наличии таковых в СП.

Так кого же под рекламму то обрежут...Простите отрежут...Простите - режут .
Уже .
И давно...

Levad пишет:Так кого же под рекламму то обрежут...Простите отрежут...Простите - режут .
Уже .
И давно...

...Вы так секретно сказали, что я аж не понял...