Еврейской письменности 3000 лет

Расшифрована древнейшая танахическая надпись
05:11 08 Января 2010 г.
Профессор Гершон Галили из Хайфского университета расшифровал древнейшую танахическую надпись на иврите.

Этот прорыв в исследовании еврейских надписей пролил новый свет на
период написания Торы. Профессор Герон Галили с кафедры Библейских
исследований Хайфского университета расшифровал надпись, датированную
10 веком до н.э. (период правления царя Давида). Это древнейшая
известная ученым надпись на иврите. Значение этого научного прорыва
заключается в том, что позволяет утверждать, что, по крайней мере,
некоторые части Священного писания были записаны на несколько столетий
ранее, чем считалось до сих пор, и Израильское царство уже существовало
в то время.

Сама надпись была сделана на трапезоидном черепке размером 15 х16,5 см,
обнаруженном полтора года тому назад во время раскопок, которые
проводил профессор Йосеф Гафинкель в Хирбет Кийафа в долине Эля (Эмек
Ха-Эла). Надпись датирована 10 веком до н.э., периодом правления царя
Давида, но долгое время был неразрешенным вопрос, на каком языке она
была сделана, и невозможно было точно сказать, был ли это иврит, или
какой-то другой язык.

Расшифровка древней надписи, сделанная профессором Галили, доказывает,
что это был иврит. Она основывается на использовании глаголов,
характерных для иврита, а содержание характерно именно для еврейской
культуры, а не заимствовано у других культур региона. «Этот текст
является социальной декларацией, касающейся рабов, вдов и сирот. Он
использует глаголы, характерные для иврита, такие как «аса» (сделал) и
«авад» (работал), которые чрезвычайно редко используются в других
местных языках. Само содержание также незнакомо всем культурам региона,
за исключением еврейского общества. Данная надпись указывает на
социальные элементы, идентичные тем, которые находятся в библейских
пророчествах, и очень сильно отличаются от пророчеств, написанных
другими культурами, которые прославляют богов и заботятся об их
физических потребностях», - объяснят профессор Галили.

Он подчеркивает, что с получением расшифровки, эта надпись станет самой
ранней надписью на иврите, а это свидетельствует, что у евреев
существовала развитая письменность на иврите уже в 10 веке до н.э. Это
противоречит существующим научным данным о датировке составления
ТАНАХа, которые не признают возможности написания священных текстов в
столь ранний период.

Профессор Галили также отмечает, что надпись была обнаружена в
провинциальном городе в Иудее. Он объясняет, что если были писцы на
периферии, то можно с уверенностью предположить, что в центральном
районе и в Иерусалиме были еще более профессиональные писцы. «Сейчас
можно говорить, что весьма вероятно, что в 10 веке до н. э., во время
правления царя Давида, в Израиле были писцы, способные писать
литературные тексты и такие сложные историографии как книги Судей и
Шмуэль». Он добавляет, что сложность текста, обнаруженного в Хирбет
Кийафа, наряду с мощными фортификационными сооружениями, обнаруженными
при раскопках, опровергает утверждения, что Израильское царство в этот
период не существовало.

Содержание текста выражает социальную чувствительность к хрупкой
позиции слабых слоев общества. Надпись свидетельствует о наличии
чужеземцев в израильском обществе уже в тот древний период, и призывает
оказывать им помощь. Она призывает заботиться о вдовах и сиротах, и
участвовать в этом должен царь, который в те времена нес
ответственность за преодоление социального неравенства. Эта надпись
соответствует по содержанию танахическим текстам (Исаия 1:17Б Псалмы
72:3, Исход 23:3 и другие), но совершенно ясно, что она не была
скопирована с какого-либо танахического текста.

Расшифрованный текст:
1. Ты не будешь делать (этого), но поклоняться Б-гу.
2. Суди (справедливо) раба и вдову, Суди (справедливо) сироту.
3. И пришельца. Заступайся за младенца, заступайся за бедняка и
4. Вдову. Восстанови (благосостояние) бедняка рукой царя.
5. Защити бедняка и раба, помоги пришельцу.

Пресс-релиз Хайфского университета