Что есть Бог? И: Что есть человек?

Что есть Бог? И что есть человек?

Бог – Творец, который создал мир и человека, вложил в него частицу Себя (как любой Мастер – в свое творение), управляет им и поддерживает их и ничто в мире и в человеке не происходит помимо Него. Это не значит, что человек - марионетка, лишенная свободы. Ему дана свобода выбора. Но свобода эта – в моральной плоскости, (я не могу выбрать между летать или ходить, но я могу выбрать между добром и злом). И эта свобода из всего живого мира есть только у человека.

Человек, сущность его – это душа, сотворенная Богом, и она совершенна (Бог брак не выпускает). И относиться к человеку надо как к частице Бога. А именно: если тебе не нравится или нравится что-то в человеке, то это «нравится-не нравится» - не сам он, а ЕГО ВЫБОР. Нельзя сказать человеку «ты плохой», а только – «ты хороший, но поступок твой недостоин тебя».

Эти две вещи, как я считаю, главные, и в этом иудаизм и христианство совпадают.

Различий много. Для кого-то важны одни, для кого-то другие.
Ну вот, например: в иудаизме нет священников. Раввин – это не священник, это человек более сведущий, уважаемый, к которому можно обратиться за советом.
В христианстве же священник – своего рода посредник между человеком и Богом.
И есть иерархия, например, Патриарх Всея Руси, который больше, чем священник.

Выполнение Заповедей. Христианство понимает их более расширенно.
Например, «Не сотвори себе кумира». Для христианина это значит – не делай себе объекта поклонения ни из чего (или кого): ни из вещи, ни из человека, ни из идеи какой-то, ни из денег.... Для еврея это тоже так, но остается и буквальный смысл: не сотвори себе кумира (на иврите - не делай никакого изваяния), поэтому у евреев не приняты любые изображения, особенно человека и особенно скульптурные.

В иудаизме Суббота – святой день, день отдыха, молитвы, размышлений..
День, когда не делают определенные виды работ.
Христианство перенесло этот день на воскресенье, потому что это день Воскресения Христа.

И наконец (хотя это далеко не конец!) отношение к Иисусу и Троице. Иудаизм признает только Бога-Отца. Иисуса не считает Мессией, а человеком, который за свои убеждения был казнен римской властью. Этот вопрос на протяжении веков вызывал самые большие споры и войны.
Тут можно еще продолжать и продолжать, если это интересует.

Теперь насчет Пасхи.
Пейсах (еврейская Пасха) празднуется по еврейскому календарю, отмечается особой праздничной трапезой, которая называется «седер». Это годовщина выхода евреев из Египетского рабства 3300 лет тому назад. По европейскому (григорианскому) календарю это дата плавающая, так как еврейский год иногда длиннее, иногда короче. Иисус вместе с апостолами ее, как и положено евреям, отпраздновал (это называется в христианстве «Тайная Вечеря» и было это в четверг). После этого он был арестован, на следующий день (в пятницу) судим, казнен и похоронен. Через два дня (в воскресенье) воскрес. Именно это отмечает христианский праздник Пасха и поэтому он приходится всегда на воскресенье, причем у православных (у католиков иначе) это первое воскресенье после первого весеннего полнолуния.

Рождество же отмечается по григорианскому календарю, так как это событие не связано с еврейской историей и всегда приходится на 25 декабря, но поскольку православная церковь не приняла перехода на григорианский календарь («новый стиль») в 1918 году, она отмечает по юлианскому календарю («старый стиль») 7 января.

Все это – не более, чем размышления на эту тему и если они вызовут у кого-то желание возразить, поспорить, уточнить, спросить о чем то еще – я буду рад и в меру моих возможностей постараюсь ответить.

Я приглашаю всех, кому что-то хочется сказать на эту тему, поделиться своими мыслями.
И будьте все здоровы и счастливы - без различия религий и стран!

Код:

Почему Рождество Христово в разных
конфессиях отмечается в разные дни?

До середины III в. христиане не интересовались обстоятельствами рождения Иисуса. Из документов явствует, что только в первой половине IV в. римские христиане начали официально праздновать день рождения Иисуса 25 декабря по старому стилю. Но еще тогда продолжалась дискуссия о том, в каком году родился Иисус Христос. Еще в 525 г. Дионисий Малый, который вычислил год рождения Иисуса, положив начало Новой Эры, сомневался в точности своих расчетов. Он допускал, что Иисус мог родиться либо в 4, либо в 6 году до н.эры.

Если в настоящее время трудно установить год, когда родился Иисус Христос, то еще большие сложности возникают при попытке вычислить более или менее точно месяц и день рождения Спасителя.

Во всем мире верующие и атеисты задают вопрос - как получилось, что день рождения Иисуса католики празднуют 25 декабря, православные - 7 января, а армяне, копты и православные сирийцы 6 января? Не может же один человек родиться трижды? Разногласия в дате основного события в истории христианства активно используются атеистами, как доказательство не историчности Иисуса.

На обиходном уровне этот парадокс иногда объясняется тем, что католики отмечают этот великий христианский праздник по Новому стилю, а православные - по старому.

Но такое объяснение основывается на элементарной ошибке. Числа могут быть из разных календарей, но день то один. Вспомним хотя бы хорошо выученную дату - октябрьского восстания - 7 ноября (25 октября) 1917 г. Двойное значение образовалось после принятия Советской Россией 24 января 1918 г. “Нового стиля” с подвижкой на 14 дней. Вспомним историю. “Юлианский календарь” был введен Юлием Цезарем 1 января 45 г. до н.эры. В 325 г. на Никейском Соборе он был принят христианской церковью. Через какое-то время стало ясно, что год Юлианского календаря отстает от астрономического, в результате чего накапливается расхождение календарной даты весеннего равноденствия с равноденствием астрономическим.. Тогда в 1582 г. папа Григорий ХIII сдвинул счет дней на 10 суток вперед, и весеннее равноденствие снова пришлось на 21 марта. Однако и этот так называемый “Новый Григорианский стиль” постоянно расходился с астрономическим календарем. В ХVIII в. расхождение составило 11 дней, в ХIХ- 12 дней, а в ХХ в. - 13 дней! Тем не менее, в настоящее время большинство стран живет по Григорианскому календарю. А дней рождения Иисуса - три...?

Католики, протестанты и униаты отмечают РХ в ночь с 24 на 25 декабря, а христиане восточного (греческого) обряда, и в том числе православные русские - 7 января. Сирийские и армянские христиане и копты - 6 января. Отметим, что 24 декабря Нового стиля, когда отмечается католическое Рождество, соответствует 11 декабря старого стиля, а 7 января Нового стиля соответствует 25 декабря Старого стиля. Так что, разница в стилях не объясняет рассматриваемый феномен.

Представители разных конфессий христианства, как у нас в стране, так и за рубежом, обычно утверждают, что у них - самая точная дата Р.Х., а у всех других - ошибочная. При этом никто из них не приводит убедительных данных доказательства своей датировки.

Сложилась тупиковая ситуация, в результате которой вопрос остается открытым. Причина ее заключается в том, что в Евангелиях нет прямых указаний (ответа) на поставленный вопрос. Кроме того, все стороны дискуссии боятся нарушить многовековую традицию своей конфессии.

Хорошо понимая, что точного ответа на обсуждаемый вопрос получить не удастся, все же попытаемся выяснить происхождение разночтений в принятой разными конфессиями дате Р.Х. При этом будем исходить только из Евангельских текстов и достоверных фактов истории раннего христианства, которые не затрагивают чувства верующих христиан всех конфессий.

Один из возможных вариантов ответа основан на сближении судеб двух двоюродных братьев - Иисуса Христа и Иоанна Предтечи. В Евангелии от Луки земные судьбы их переплелись с зачатия. Отцу Иоанна священнику Захарию в один из дней его служения в храме явился Ангел Господень и возвестил, что жена родит ему сына (Лука,1,8). Елизавета, сестра Марии зачала дитя и таилась пять месяцев (Лука.1.16—). На шестой месяц Ангел Господень Гавриил явился к Марии и возвестил, что она станет матерью, и Мария зачала Иисуса (Лука 1.26). День рождения Иоанна Предтечи отмечается 7 июля н. стиля - 24 июня старого. В народе этот праздник называют “Иван Купала”, хотя эта дата в Евангелиях не зафиксирована. Значит, зачатие Иоанна произошло за 9 месяцев до того. Отсюда можно сделать предположение, что зачатие Иисуса произошло в 6 месяце после зачатия Иоанна, - 7 октября плюс пять лунных месяцев или 140 дней, то есть 25 февраля. 26 начнется шестой месяц беременности по 24 марта. Прибавим к этому сроку еще 9 месяцев и получим вероятную дату рождения Иисуса между 24 ноября и 24 декабря.

Этот рассчет весьма интересен, но он не выдерживает критики в исходном постулате - день рождения Иоанна Предтечи в Евангелиях не зафиксирован.

Дата Р.Х. - 25 декабря была установлена отцами церкви в 354 г. не случайно. Этот день имел большое значение в жизни древних римлян. Это был день Зимнего Солнцестояния, когда начинает увеличиваться длина светового дня и нарастает сила Солнца, источника всего живого на Земле. Подобно тому, как Солнце освещает Землю и дает начало всему сущему, Иисус просвещает души людей, разгоняет мрак языческого неверия. Можно привести бесчисленное множество примеров из сочинений отцов церкви и более поздних религиозных писателей, в которых Иисус сравнивается с Солнцем. Поэтому ранние римские христиане соединили два праздника в один. Имеются сведения, что они принимали активное участие в радостных веселиях с песнями и танцами в языческих праздниках в честь рождения Солнца.

Ранние христиане воспринимали общность рождения Солнца и рождения Иисуса Христа. Реалии жизни способствовали слиянию двух праздников в один, не видя в этом нарушения христианских канонов. Один анонимный сирийский христианский писатель весьма определенно высказывался по этому поводу - “Когда отцы церкви замечали, что христианам эти торжества (В честь рождения Солнца. Б.С.) по душе, они решили в этот день праздновать Рождество Христово”. Такое слияние языческих и христианских начал было характерно для всех этапов истории церкви. Особенно ярко оно проявилось в среде православных русских, где получили специальное название - “двоеверие”, которое дожило до наших дней.

Полемизируя с римско-католической церковью по поводу даты Рождества Христова в день зимнего солнцестояния, сирийские и армянские христиане и копты сами стали праздновать день рождения Иисуса 6 января, когда в Александрии- мегаполисе Восточного Средиземноморья отмечали день рождения самого популярного Бога Египта Озириса.

Почему же греческая, восточно-христианская церковь, и в том числе русская, отмечает день рождения Иисуса —7 января, а не как сирийская и армянская? Очевидно, потому, что на территории этого региона и у нас на Руси, никогда не было культа Озириса, а дни рождения своих языческих богов не были фиксированы и поэтому не отмечались.

В качестве рабочей гипотезы можно предложить следующее объяснение этого сдвига на один день. На Востоке Европы, в регионе, испытавшем огромное влияние греческой культуры, длительное время сохранялась пифагорейская семантика цифр. Так, число 666 считалось числом зверя, антихриста. Эта семантика была воспринята восточным христианством. Число 3  воплощало Божественную троицу, небесное начало жизни. Число 4 символизировало земную сущность (четыре стороны света). Соединение 3+ 4=7 было воплощением человеческого начала, возникшего в результате соединения Божественного и земного (7 чудес света, 7 планет /?/ - Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, 7 дней недели, 7 грехов и т.д.). Иисус в сознании христиан был Богочеловеком. В нем воедино слились два начала - Божественное и Человеческое. Кроме того, число 7 - нечетное, что всегда означало нестабильность, движение, жизнь, в отличие от четных чисел, символизировавших отсутствие движения, мир мертвой природы (Отметим, что эта символика четных и нечетных чисел живет в нашем сознании. Считается невозможным подарить букет, состоящий из четного числа цветов). В структуре символико-эмблемитичного мышления Средневековья такая ассоциация была вполне логична.

Как уже было отмечено, в текстах всех четырех Евангелий нет ни одного прямого указания на месяц и день рождения Иисуса. Единственный намек на временной ориентир можно уловить в Евангелии от Луки. Он писал, что когда родился Иисус, “... были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень”, который сообщил им о рождении Спасителя (Лука.8,11). Люди, знающие климат и растительный мир Палестины, а так же данные географических справочников, утверждают, что в конце декабря - начале января, когда традиционно считается родился Христос, в Палестине господствует холодная, сырая погода с зимними ливнями. В это время года ни раньше, ни теперь не выгоняют стада в ночное поле, ибо там практически нет зеленого корма. Да и пастухи едва ли стали бы ночевать в поле, под дождем, при температуре, близкой к нулю.

Более вероятно, что Лука сообщил о событии, имевшем место в конце января или начале февраля, когда в Палестине, (31 градус сев. широты) начинается весна. Так, дата, принятая в русской православной церкви, оказывается ближе к истинной дате рождения Спасителя.

В настоящее время нет объективных данных для ответа на вопрос, когда родился Христос. Предложенные варианты следует считать только как возможные, наиболее вероятные, которые могут быть моделированы на основе сохранившейся информации... Можно объяснить молчание евангелистов по данному вопросу, совершенно непонятное с современной точки зрения. Этот вопрос их, видимо, не интересовал. В отличие от ортодоксальных иудеев Иерусалима, они верили тому, что их Учитель был Богочеловеком, который жил вне пространства и времени. Эту мысль четко выразил евангелист Иоанн, записавший слова Иисуса, которые он адресовал книжникам и фарисеям в Иерусалимском храме - “Прежде нежели был Авраам, я есьм”, (Иоанн.8.58).

http://sir35.narod.ru/Sapunov/NEWIISUS/Gl1.htm#N2

2
Е=mS

Levad пишет: 2
Е=mS

Вот вредная программа, Е=mS в квадрате, но не нравится ящику одна цифирь в строке , он двойку в начало строки перетащил.
Пляшем от этой формулы и рассматриваем сотворение мира за семь дней, принемая день за период .

Письмо Эйнштейна продали за $400 тысяч

Письмо Альберта Эйнштейна, в котором ученый выразил свое отношение к религии,
продано с аукциона примерно за 400 тысяч долларов.
После оживленных торгов, проведенных в Лондоне компанией Bloomsbury Auctions,
письмо стало собственностью зарубежного коллекционера.
Точная сумма, за которую был продан лот, - 207600 фунтов стерлингов (404 тысячи долларов США),
что в 25 с лишним раз больше предварительной оценки сделки: предполагалось,
что письмо купят всего за 8 тысяч фунтов.
По словам представителя Bloomsbury, который не стал называть имя покупателя,
новый обладатель письма питает большую страсть к теоретической физике и всему, что с ней связано,
сообщает «Лента.ру».

В письме, адресованном философу Эрику Гуткинду, Эйнштейн в январе 1954 года написал,
что считает понятие Бога продуктом человеческой слабости, а Библию - собранием достойных,
но по-детски примитивных легенд.
Кроме того, в тексте письма создатель теории относительности отверг идею «богоизбранности» еврейского народа.

Человек не познает, что есть Бог, не уделив этому занятию всю свою жизнь.
Мало того, изучение необходимо начинать с познавания самого себя , своего духовного мира- психики.
Религии никогда не давали точного ответа на эти вопросы, ибо были призваны совсем для иного. Для поддержания духовного уровня, для объединения нации, для управления людьми(народами), как инструмент власть имущих. Имя Бога - была тайное т.е. оккультное и ответ естественно следует искать в оккультизме. Но тайна не случайное условие , имя Бога - т.е знания Закона Мироздания - дают Силу и Власть, а значит являются сильным искушением . Потому то Религия и поставила запрет на оккультизм. Что-бы открыть тайну имени-надо быть достойным этого- духовно чистым, возвышенным ит.д. А человек не ведающий, что он за тварь-есть, как может пытаться узнать Это.
В качестве помощника можно использовать труды древних медиков, оккультистов- они всегда искали ответ на этот вопрос.

Виктор, здравствуйте!
Значит ли это, что само существование Бога, может быть под вопросом? И вера человека во Всевышнего, только самовнушение?

Люба пишет:Виктор, здравствуйте!
Значит ли это, что само существование Бога, может быть под вопросом?

Во всяком случае объясняет причину существование атеизма.

Люба пишет:И вера человека во Всевышнего, только самовнушение?

Все зависит от уровня сознания данного индивида.
https://i.servimg.com/u/f46/11/96/99/75/120px-11.png