Некоторые факты о КИПАХ

1) Форма, размер и цвет кипы позволяют сразу определить принадлежность ортодоксального еврея мужского пола:
- вязаная кипа - первичный признак религиозного сиониста,
- чёрная кожаная - американского неоортодокса,
- большая белая с пимпочкой - последователя рабби Нахмана из Брацлава и т.д.
2) Чёрная матерчатая кипа - признак либо ультраортодокса, либо религиозного сиониста пенсионного возраста,
3) Кипа размером с пятак (кипат-груш) нередко свидетельствует, что её владелец думает снять кипу совсем (но пока стесняется),
4) В израильских армейских синагогах есть специальные кипы защитного цвета, однако ношение их не обязательно,
5) На встрече Папы Римского и Президента Израиля - кто из них был в кипе? Этой всё ещё актуальной шутке УЖЕ 50 ЛЕТ!
6) Кипа адума ("красная кипа") - это Красная Шапочка из сказки, а не головной убор кардинала,
7) В наше время кипа - ходовой товар, и если на рынке она стоит 5 шекелей, то по соседству на ул. Бен-Иегуда она вам обойдётся в 50, причём "по особой скидке и только для вас",
8) Чтобы кипу не сдувало ветром, существуют специальные заколки, которыми можно также завинчивать винтики, резать фрукты, чистить ногти, есть мороженое - в общем, существуют десятки альтернативных использований этого девайса...
(М.Карпова, Е.Левин, Букник 2009,№6, 11)

Жила-была девочка. Звали её Красная Шапочка. Вообще-то шапочка у неё была серая, из волка... Только носила она её мясом наружу!

Лама кипа?где в Торе сказано,что еврей должен носить кипу?
а Моше рабейну?
-а что моше-ну сказано:и он пошёл..
-и что?
-а вы думаете,такой праведник,как Моше может ходить без кипы?

Мендик пишет:Лама кипа?где в Торе сказано,что еврей должен носить кипу?
а Моше рабейну?
-а что моше-ну сказано:и он пошёл..
-и что?
-а вы думаете,такой праведник,как Моше может ходить без кипы?

Я такую же хохму сегодня вычитал про Иакова:
Некоторые выводят заповедь покрывать голову из стиха:"И вышел Иаков из Беер-Шевы... "(Быт. 28:10).
- Где же тут сказано о головном уборе?
- Да разве можно предположить, что такой праведный еврей, как праотец Иаков, вышел из дома не покрыв голову?!
А вообще заповеди покрывать голову нет ни в Писании, ни в Талмуде.

Эх скифы-Раввинский иудаизм.

есть такое понятие,как Шхина..с ней и связано покрытие головы.я сегодня у наших хасидим уточню.

кто может написать стоимость большого тфилина в израиле?большого,в три пальца!

Мендик пишет:кто может написать стоимость большого тфилина в израиле?большого,в три пальца!

Никто! Надо в раввинат обращаться!

rls пишет:

Мендик пишет:кто может написать стоимость большого тфилина в израиле?большого,в три пальца!

Никто! Надо в раввинат обращаться!

То есть просто так его не купить?

Мендик пишет:

rls пишет:

Мендик пишет:кто может написать стоимость большого тфилина в израиле?большого,в три пальца!

Никто! Надо в раввинат обращаться!

То есть просто так его не купить?

На рынке (а иногда просто в людных местах) стоят молодые парни (хасиды, вероятно) и накладывают желающим тфилин и читают с тобой молитву. Отдают или продают или просто сматывают обратно - я не вдавался, т.к. неверующий. Традицию соблюдаю в йом-кипур и Песах. Но обхожусь без этих ремней!
А вообще есть религиозные магазины, где всё можно купить.

rls пишет:
А вообще заповеди покрывать голову нет ни в Писании, ни в Талмуде.

Обычай покрывать голову существовал у евреев практически всегда.
В давние времена головной убор был знаком контакта с Богом – голову покрывали во время служения Всевышнему (во время молитвы, произнося благословения, изучая Тору и т. д.).

Тора предписывает когенам, служащим в Храме, надевать головной убор.

Некоторые евреи носили кипу постоянно. Этим они хотели показать, что все их поступки направлены на служение той могучей силе, которая над ними.
Смысл такого правила – показать, что еврей осознает существование Всевышнего и Его мудрость.

Обычай использовать кипу в качестве головного убора и носить ее постоянно сформировался в раннее Средневековье и преследовал две цели.
Первая – декларировать, публично выразить отношение евреев к служению Богу. Оно не ограничивается присутствием в синагоге или духовным саном. Каждый еврей контактирует с ним в каждом своем поступке.
Вторая цель несет в себе идею «желтого Маген-Давида», но с положительным оттенком – это отличительный признак, позволяющий узнать своих.
Сегодня ношение кипы означает приобщение к традиции.
Ортодоксальные евреи носят кипу всегда. Те, кто принадлежит к консервативному течению, – в синагоге и во время еды. Реформисты не считают необходимым покрывать голову. Замужние женщины в ортодоксальных кругах покрывают голову платком или париком. Ведь после замужества только муж может видеть волосы женщины.
Различным течениям ортодоксов присущи разные виды головных уборов. Для большинства из них шляпы, покрывающие всю голову, предпочтительнее еромолок. Хасиды в праздники надевают меховые шапки.
Другие, более либеральные ортодоксы носят черные еромолки. А те, кто принадлежит к движению «современных ортодоксов» – последователей рава Кука, – предпочитают совсем маленькую вязаную кипу.
Выражение «кипа сруга» («вязаная кипа») означает принадлежность к общине современных ортодоксов.
Так что у евреев всё наоборот:
если на Западе человек, оказывая уважение, снимает шляпу, то еврей – в знак уважения – надевает ее.

Вот интересное мнение Рава Гитика.
Какой самый внутренний орган у чела?ответ-глаза.А самый внешний?Волосы,ведь они меньше всего связаны с телом.Вывод-покрывание волос евреями и еврейками символизирует их сверхзадачу-превращение(соединение)внешнего во внутреннее!
М М ГИТИК.Есть ли жизнь на Земле.Книга чудесная!!

Мендик пишет:
Какой самый внутренний орган у чела?ответ-глаза.

А Я,БАЛДА,ФСЮ ЖИЗНЬ ДУМАЛА,ШО СЕРДЦЕ...