КАРМА, ИЛИ ЗАКОН ПРИЧИН И ПОСЛЕДСТВИЙ

Первое сообщение в теме :

КАРМА, ИЛИ ЗАКОН ПРИЧИН И ПОСЛЕДСТВИЙ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет.
Гал. 6:7
Еще в глубокой древности в священных индусских Писаниях был дан ключ к раскрытию наиболее трудных загадок человеческой жизни.
По учениям древних Мудрецов, человек одарен бессмертным Духом, исходящим от Бога и заключающим в себе все божественные свойства в зачатке.
Для того, чтобы эти божественные свойства пробудились и чтобы сам человек развил их до полноты, ему дается поле действия: земной мир. Исчерпав весь опыт, который извлекается из разнообразных земных переживаний, и скорбных и радостных, человек достигает самопознания, а вместе с тем и сознания своего божественного происхождения, сознания, которое поведет его к совершенству с такой же внутренней необходимостью, с какой семя травы дает траву, а семя дуба дает дуб.
Но для того чтобы действительно исчерпать весь опыт, который дается земным сушествованием, человеку нужна не одна, а много жизней. По учениям древних Мудрецов, он и живет много раз, воплощаясь в различные эпохи, при самых разнообразных условиях до тех пор, пока земной опыт не сделает его мудрым и "совершенным, как совершенен Отец наш Небесный", по выражению Христа.
На Западе религиозные учения Древнего Востока почти неизвестны в их чистом, возвышенном смысле; а между тем знакомство с ними способно пролить яркий свет на самые загадочные явления нашей трудной земной жизни. Рядом с законом перевоплощения, который объясняет внешнее и внутреннее неравенство людей, древние восточные учения дали миру разумное обоснование закона незыблемой справедливости, управляющей миром. Закон этот носит название Кармы; он устанавливает, что в мире Духа каждая причина влечет за собой соответствующее последствие с такой же правильностью и неизбежностью, с какой в физической природе одно и то же явление вызввает каждый раз одно и то же последствие. К краткому изучению этого закона мы теперь и перейдем.
Санскритское слово "Карма" означает действие. Быть и действовать
- одно: вся Вселенная - одна великая непрерывная Деятельность (1), управляемая незыблемым Законом Справедливости. В мировой деятельности все связано со всем, все находится во взаимной зависимости и все стремится к единой цели.
Каждое действие во Вселенной есть результат предшествующей причины и в то же время - причина последующего действия. Получается непрерывная цепь причин и последствий, которые, в осуществлении, являют жизнь вселенной. Отсюда - значение Кармы как закона причинности.
В применении к человеку Карма являет собой всю совокупность его деятельностей. Все, что человек представляет собой в настоящем и что он представит из себя в будущем, все это - последствие его деятельности в прошлом. Таким образом, единичная жизнь человека не есть нечто оторванное и законченное, она представляет собой плод прошедших и в то же время семя будущих жизней в той цепи последовательных воплощений, из которых состоит непрерывающееся бытие каждой человеческой души.
В жизни нет скачков и нет случайностей, все имеет свою причину, каждая наша мысль, каждое чувство и каждый поступок идут из прошлого и влияют на будущее. Пока это прошлое и будущее скрыто от нас, пока мы смотрим на жизнь как на загадку, не подозревая, что создали ее сами, до тех пор явления нашей жизни как бы случайно выдвигаются перед нами из бездны неведомого.
Ткань человеческой судьбы вырабатывается самим человеком из бесчисленных нитей, сплетающихся в узоры неуловимой для нас сложности: одна нить исчезает из поля нашего сознания, но она вовсе не оборвалась, а только спустилась вниз; другая появляется внезапно, но это - все та же нить, прошедшая по невидимой стороне и снова появится на видимой для нас поверхности; глядя только на отрывок ткани и только с одной ее стороны, наше сознание не в состоянии разглядеть сложных узоров всей ткани, взятой в ее целом.
Причина тому - наше неведение законов духовного мира. Совершенно такое же неведение, какое мы наблюдаем у дикаря относительно явлений материального мира. Пущенная ракета, выстрел из ружья, непонятным образом произведенные звуки кажутся ему чудом, потому что он не знает законов, послуживших причиной поразившего его явления. Чтобы перестать считать такие явления чудом, дикарь должен узнать законы природы. Знать же их можно только потому, что законы эти - неизменны.
Совершенно такие же неизменные законы действуют и в невидимом для нас духовном мире; пока мы их не узнаем, мы будем стоять перед явлениями нашей жизни, как дикарь перед неведомыми силами природы, недоумевать, винить свою судьбу, бессильно возмущаться перед "неразгаданным сфинксом", готовым поглотить того, кто не имеет ключа к его тайне. Не понимая, откуда идут явления нашей жизни, мы даем им название "судьбы", "случайности", "чуда", но эти слова ровно ничего не объясняют.
Только когда человек узнает, что совершенно такие же неизменные законы, какие действуют в физической природе, управляют и событиями его жизни, когда он убедится, что законы эти доступны исследованию и действия их могут быть сознательно направляемы по воле человека, - тогда только кончится его бессилие и он сделается действительно господином своей судьбы.
Но возможно ли нашу такую же уверенность в непреложности естественных законов, в их безусловной надежности перенести и в область нашей умственной и нравственной жизни?
Древняя Мудрость утверждает, что это возможно. Она раскрывает перед нами внутреннюю лабораторию человеческого бытия и показывает, что каждый человек непрестанно творит свою судьбу в трех сферах жизни (умственной, психической и физической) и что все его способности и силы не что иное, как результаты его прежних действий и в то же время
- причины его будущей судьбы. Далее, древняя Мудрость утверждает, что силы человека действуют не на него одного, но и на окружающую среду, постоянно видоизменяя как его самого, так и среду. Исходя из своего центра - человека, силы эти расходятся по всем направлениям, и человек ответствен за все, что возникает в пределах их влияния.
Положение, в котором мы находимся в каждую данную минуту, определяется строгим законом справедливости и никогда не зависит от случайности. "Случайность" - понятие, созданное невежеством; в словаре мудреца этого слова нет. Мудрец скажет: "Если я страдаю сегодня, это происходит оттого, что в прошлом я преступил закон. Я сам виноват в своем страдании и должен спокойно переносить его". Таково настроение человека, понявшего закон Кармы. Независимый дух, уверенность в себе, мужество, терпение и кротость - вот неизбежные последствия такого понимания, проникшего в сердце и волю человека.
Кто в первый раз слышит о Карме и начинает понимать, что все его действия подлежат такому же неизменному закону, по какому в природе день сменяется ночью, того это сознание удручает вначале, оно представляется ему как бы железным законом необходимости. Но это удрученное состояние проходит по мере того, как человек яснее познает законы, которые управляют не формой, а сутью явлений.
Он узнает, что хотя законы неизменны, но силы невидимого мира - вследствие своей тонкости и деятельности вне пространства и времени, которыми скована физическая материя, подлежат такому невообразимо быстрому передвижению и бесконечному разнообразию сочетаний, что направляя сознательно силы своей внутренней жизни, человек может работать с успехом - даже на протяжении одного короткого воплощения - над изменением своей Кармы; далее он поймет, что работа эта совершается в пределах им же созданных свойств и способностей и им же самим поставленных ограничений, следовательно, источник всего переживаемого - он сам, его бессмертная душа, и в его власти направить свои силы к желаемой цели.
Человек сам строит свой дом, он может ввести в него "мерзость запустения", и в его же власти перестроить его до основания, сделать его прекрасным. Когда он думает, чувствует и стремится, он как бы работает над мягкой и пластичной глиной, которую мнет и формирует по своему усмотрению; но глина эта мягка только пока в руках его; сформированная, она быстро затвердевает. Вот почему сказано: "Взгляните! Глина в огне твердеет и делается железом, но форму ей дал сам гончар. Человек, ты вчера был господином, ныне господином твоим стала судьба (2)".
Чтобы проверить всю истину этого изречения, следует сопоставить два образа: человека, тревожно живущего изо дня в день в подчинении у своих прихотей и страстей, и спокойного Мудреца, ясно знающего, куда и зачем он идет; сравнивая эти два образа, мы поймем, в каких цепях рабства находится первый и как полна может быть свобода у человека, осознавшего свою силу.
Ибо физическая энергия, т.е. поступки человека, принося ему земное благо или страдание в той же мере, в какой они повлияли так или иначе на других, погашаются этими последствиями вполне: они не несут в себе той творческой силы, которая собирает сокровища для его бессмертной души. Человека можно сравнить с работником, который вышел в свое поле и обрабатывает его при сиянии солнца и в непогоду, в холод и в жару; когда поле вспахано и засеяно, работник возвращается домой, снимает свою одежду и ложится отдохнуть. Когда он выйдет снова в свое поле, чтобы собрать жатву, одежда на нем будет уже другая, но от этого нисколько не зависит, какова будет жатва: сеял сам человек(6), и если семя его было скудно, и жатву он соберет скудную.
Безразличный мотив остается для души без последствия, дурнойє- задержит ее развитие, хороший - обогатит ее навсегда, высокий мотив, имеющий в виду только волю Бога, ничего не желающий для себя, поведет человека к свободе и совершенству. Чем выше источник, из которого исходит внутренняя деятельность человека, тем продолжительнее и могущественнее будут ее последствия.
Продолжение следует:

Люба пишет:Виктор, как вы думаете, что нужно для того, чтобы исправить ситуацию. Ведь добро заложено в генах и его НАВЕРНОЕ невозможно воспитать. Или я не права?

Думаю воспитать как раз можно, собственным примером. Дети смотрят на своих родителей, что те ценят к чему стремятся...
Есть гены конечно и есть качества кармические т.е задатки . Чем и отличается эволюция духовная человека от материальной.

Виктор пишет:

Люба пишет:Виктор, как вы думаете, что нужно для того, чтобы исправить ситуацию. Ведь добро заложено в генах и его НАВЕРНОЕ невозможно воспитать. Или я не права?

Думаю воспитать как раз можно, собственным примером. Дети смотрят на своих родителей, что те ценят к чему стремятся...
Есть гены конечно и есть качества кармические т.е задатки . Чем и отличается эволюция духовная человека от материальной.

Отдельно взятый человек или семья - это хорошо, но нужно, чтобы все к этому стремились, вам не кажется? Только если все люди, осознают, что жить в мире и добре, прежде всего с самим собой лучше и выгоднее - ничего нельзя будет изменить.

Люба пишет:
Отдельно взятый человек или семья - это хорошо, но нужно, чтобы все к этому стремились, вам не кажется? Только если все люди, осознают, что жить в мире и добре, прежде всего с самим собой лучше и выгоднее - ничего нельзя будет изменить.

Если человек осознает себя частицей человечества то бесспорно его стремления будут направлены на всеобщий духовный расцвет(СЧАСТЬЕ), а личное благосостояние второстепенно , но это действительно выглядит утопией на фоне массового эгоистического сознания .

Виктор пишет:Если человек осознает себя частицей человечества то бесспорно его стремления будут направлены на всеобщий духовный расцвет(СЧАСТЬЕ), а личное благосостояние второстепенно , но это действительно выглядит утопией на фоне массового эгоистического сознания .

Виктор, человек - есть человек и его желание жить только для себя любимого, в принципе тоже понятно и насколько это можно осуждать не знаю. Но думаю, что чувство ответственности не только за себя и своих родных нужно воспитывать с самого рождения. А для этого нужно в корне менять систему воспитания человека. Не думаю, что мы уже готову к такому повороту. Нужно время и не мало, нужно осознание собственной ответственности перед человечеством. Пока, это действительно только утопия.

Люба пишет:
Виктор, человек - есть человек и его желание жить только для себя любимого, в принципе тоже понятно и насколько это можно осуждать не знаю. Но думаю, что чувство ответственности не только за себя и своих родных нужно воспитывать с самого рождения. А для этого нужно в корне менять систему воспитания человека. Не думаю, что мы уже готову к такому повороту. Нужно время и не мало, нужно осознание собственной ответственности перед человечеством. Пока, это действительно только утопия.

Слава Богу не для всех !
И есть, не много, но трудящихся ради всего человечества.

Виктор, но их так мало. А хотелось бы, чтобы было побольше

Люба пишет:Виктор, но их так мало. А хотелось бы, чтобы было побольше

Аналогию представляю ;- человека, раскавыревающего себе рану. Ума мало, а хотелось бы по больше. Чтобы один сплошной ум, вместо костей, кожи. рук,ног....
Не в количестве наверное дело, а в качестве. Не напрасно наверное бытовала поговорка:-"рыба гниёт с головы". Каждый народ - это как человек, а его правители=это ум(голова), церковь- это душа. Вот если голова не дружит с душой, а делает своё,.... то народу кердык(т.е. человеку). Вот к примеру Россия= наши правители говорят, что в стране денег много и золота, а народу все хужее и хужее.
Вопрос почему, вроде государство богатеет? А ответ простенький= богатеет бумагой, цветным металлом, да и то не народ, а голова. Сельское хозяйство раззорили-наглухо(еду у" немцев" покупаем за нефть и газ),
Так откуда это тухляком несёт, как не от головы.;-. на экранах тв. и в сми= порнуха, ложь и злоба в перемешку с рекламой барахла; причём не своего опять таки, а из-за "бугра". Дошло что учебная(образовательная) программа для российских детей - чужеземцы разрабатывали.
Молодёжь о культуре из ин-ета понятия получает через он-лайн игры.... Так что на Руси сейчас имеем . ..то что имеем. И все из-за того что материальное благосостояние определённых слоев населения(точнее её верхушки) важнее её духовного.
.Понятия перевернулись.-кино,театры, картинные галереи, тусовки....то что называют духовным не есть таковое.
.Духовность-это забота о ближнем, милосердие...

Виктор, как вы правы! Не зря же есть пословица, что рыба гниет с головы. Знаете, этим сейчас болеет большинство стран в мире. К сожалению в мире нет даже признаков сокращения этой тенденции.
К чему придет мир при таком развитии этой "раковой" опухоли, даже представить невозможно.